洒洒落落五十年，一句不说祖师禅。
妙喜堂中正法眼，等闲灭在瞎驴边。
《万庵禅师真赞》全文
- 拼音版原文全文
万 庵 禅 师 真 赞 宋 /陆 游 灑 灑 落 落 五 十 年 ，一 句 不 说 祖 师 禅 。妙 喜 堂 中 正 法 眼 ，等 闲 滅 在 瞎 驢 边 。
- 注释
- 洒洒落落：形容时间长久且零散。
五十年：指很长的时间。
祖师禅：前辈高僧传授的禅宗智慧。
妙喜堂：可能指寺庙或修行场所。
正法眼：佛法精髓，明辨是非的眼力。
等闲：轻易，随便。
瞎驴：比喻不明事理的人。
- 翻译
- 悠悠岁月已过去五十年，从未提及过祖师传授的禅意。
在妙喜堂中，正法之眼本应被尊崇，却轻易地消失在一个盲目的人身边。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游所作的《万庵禅师真赞》中的两句，主要通过对万庵禅师的描绘，展现了禅宗修行的深刻内涵。"洒洒落落五十年"，简洁地概括了禅师一生的修行历程，暗示其长时间的刻苦修炼和淡泊生活。"一句不说祖师禅"，表达了禅师不崇尚口头禅说，而是注重内心体悟，实践佛法的精髓。
"妙喜堂中正法眼"，将禅师比喻为在妙喜堂（可能指禅修的清净之地）中拥有明辨正法的慧眼，寓意其对佛法有深入的理解和独特的见解。然而，"等闲灭在瞎驴边"则以一种出人意料的方式转折，指出即使是如此高深的禅师，也可能因过于执着或偏离正道而在看似平常的事物中失去真谛，形象生动地揭示了修行中的风险和警醒。
整体来看，这首诗通过对比和隐喻，既赞美了禅师的修为，也警示人们修行之路并非坦途，需要不断警惕和反省。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
- 猜你喜欢
题聂松厓印谱
君不能身佩长剑趋明光，又不能手提孟劳开八荒。
郁郁蓬荜不得志，慨然嗜古穷轩苍。
一艺精专可千古，何须奔走荣名场。
但持昆吾五寸铁，直探隆古龟龙穴。
阴晴寒暑四十年，心摹手拟精神结。
天不雨金鬼夜哭，魂招斯籀来奔谒。
长安文苑多英奇，挥毫洒墨咸繇□。
偶得邀君为篆刻，便觉名姓生光辉。
陋我逢君苦不早，晤言欢若平生好。
为我购石镌数方，但觉鸿黄气邃窈。
印谱传为希世珍，谱中人识辽东老。
文三桥，何雪渔，高名已并前贤驱。
劝君怀宝且归去，烟霞啸傲栖蓬庐。
蓬庐之乐乐莫比，琬琰休向街头市。
君谓绝技可赢饶，千里辞家客燕邸。
时方重利较锱铢，真赏于今竟谁是。
况君负郭有良田，丰歉不至啼妻子。
劝君早赋归去来，我实饥寒不得已。
《题聂松厓印谱》【清·戴亨】君不能身佩长剑趋明光，又不能手提孟劳开八荒。郁郁蓬荜不得志，慨然嗜古穷轩苍。一艺精专可千古，何须奔走荣名场。但持昆吾五寸铁，直探隆古龟龙穴。阴晴寒暑四十年，心摹手拟精神结。天不雨金鬼夜哭，魂招斯籀来奔谒。长安文苑多英奇，挥毫洒墨咸繇□。偶得邀君为篆刻，便觉名姓生光辉。陋我逢君苦不早，晤言欢若平生好。为我购石镌数方，但觉鸿黄气邃窈。印谱传为希世珍，谱中人识辽东老。文三桥，何雪渔，高名已并前贤驱。劝君怀宝且归去，烟霞啸傲栖蓬庐。蓬庐之乐乐莫比，琬琰休向街头市。君谓绝技可赢饶，千里辞家客燕邸。时方重利较锱铢，真赏于今竟谁是。况君负郭有良田，丰歉不至啼妻子。劝君早赋归去来，我实饥寒不得已。
https://www.ahchsz.com/shici/J5eR2PVR.html