人生天地间，飘然无根蒂。
贵贱寿夭形，总被造物戏。
达者常晏如，不作包桑计。
如何閒草木，刚受人妩媚。
寒松作大夫，枯木号居士。
便有徼福人，未免斧斤至。
孤高本无心，反以名疣赘。
此树亦岁寒，婆娑立苍翠。
著子秋累累，何啻五百位。
颅圆从谁度，身紫何人赐。
问之无人说，法门入不二。
乔特不世情，与我却相类。
许我折一枝，幽窗浸缶器。
辞柯漏已空，森然遂生意。
荏苒三暑寒，傲睨万物悴。
翻思阴阳家，水木推生利。
但存节操坚，莫讶垛根异。
雁荡与天台，泉石平生志。
木上座脱洒，竹尊者风味。
何当笑相逢，同归第一义。
这首诗《罗汉树》由宋代诗人释元肇所作，通过描绘一棵历经沧桑的罗汉树，展现了诗人对生命、自然以及人生哲理的独特感悟。
诗中首先描绘了罗汉树生长在天地之间，仿佛没有固定根基，象征着生命的无常和不可预测性。接着，诗人将罗汉树与人类的贵贱寿夭进行对比，指出无论地位高低、寿命长短，都是由“造物”决定，暗示了命运的不可控性。然后，诗人通过描述罗汉树的“达者”形象，即那些能够超脱世俗、保持内心平静的人，强调了精神境界的重要性。
接下来，诗人以罗汉树为载体，探讨了生命的意义和价值。他提到，有些树木因受到人类的喜爱而得到特别的照顾，而罗汉树则以其孤高自守，不求人怜爱，反而因此被视为多余的标记。然而，这棵看似平凡的树却在秋天结满累累果实，显示了其内在的生命力和价值。诗人通过这一形象，表达了对生命本质的深刻思考。
最后，诗人以罗汉树为引，联想到自然界中的阴阳变化和水木之间的关系，强调了自然界的和谐共生。同时，诗人也借由罗汉树的形象，表达了自己对超脱世俗、追求精神自由的向往，以及与自然和谐共处的愿望。
整首诗通过对罗汉树的描绘，不仅展现了诗人对自然景观的细腻观察和深刻理解，更蕴含了对生命意义、人生哲学的独到见解，体现了诗人深厚的人生智慧和艺术造诣。
五岳降神，四渎炳灵。两仪钧陶，参和大成。
兆光人伦，诞育至英。于显尚书，实惟我兄。
行成世则，才为时生。体道既弘，大德允明。
厥弘伊何，靡旷不遵。厥明伊何，靡妙不研。
无索炤灼，有求幽玄。细微不错，毫荒以陈。
积篑为山，纳流成渊。扶翘布华，养物作春。
所肃以礼，所润以仁。宣质拔行，曜文八采。
坚不可钻，清如凝水。方迹迎朗，蹈齐阙里。
晞圣而惟，亦顾之子。彼弃芝英，玩此兰茝。
异世同芳，其馥不已。有兰既馥，我风载清。
能芬南岳，运芳北征。子有其德，人求其馨。
逝此陋巷，薰彼紫庭。厥音不已，鼓钟有声。
闻天之聪，譬之鹄鸣。天聪既招，我实惟彰。
乘风之凤，眷言朝阳。披云藻绣，来此旧乡。
谦光自抑，厥辉愈扬。丽容魋翕，孔好已张。
既照平林，具我华英。华英已曜，馀光难延。
会浅别速，哀以绍欣。追旷同少，暂和笑言。
殊音合奏，曲异响连。绝我欢条，统我思因。
根分来在，爱感往思。我非形景，有处有游。
载离载会，且欢且忧。感彼远旷，吝此延娱。
乐奏声哀，言发涕流。唯愿我子，德与福俱。
亦天之佑，亦我之私。
《赠顾尚书诗》【魏晋·陆云】五岳降神，四渎炳灵。两仪钧陶，参和大成。兆光人伦，诞育至英。于显尚书，实惟我兄。行成世则，才为时生。体道既弘，大德允明。厥弘伊何，靡旷不遵。厥明伊何，靡妙不研。无索炤灼，有求幽玄。细微不错，毫荒以陈。积篑为山，纳流成渊。扶翘布华，养物作春。所肃以礼，所润以仁。宣质拔行，曜文八采。坚不可钻，清如凝水。方迹迎朗，蹈齐阙里。晞圣而惟，亦顾之子。彼弃芝英，玩此兰茝。异世同芳，其馥不已。有兰既馥，我风载清。能芬南岳，运芳北征。子有其德，人求其馨。逝此陋巷，薰彼紫庭。厥音不已，鼓钟有声。闻天之聪，譬之鹄鸣。天聪既招，我实惟彰。乘风之凤，眷言朝阳。披云藻绣，来此旧乡。谦光自抑，厥辉愈扬。丽容魋翕，孔好已张。既照平林，具我华英。华英已曜，馀光难延。会浅别速，哀以绍欣。追旷同少，暂和笑言。殊音合奏，曲异响连。绝我欢条，统我思因。根分来在，爱感往思。我非形景，有处有游。载离载会，且欢且忧。感彼远旷，吝此延娱。乐奏声哀，言发涕流。唯愿我子，德与福俱。亦天之佑，亦我之私。
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千山一涧落，客程绕之进。
溪枉涂势却，涂转溪响迅。
沿回争向背，趋避判逆顺。
时犯积磴危，石气扑衣润。
心扬急湍汹，意静重岚镇。
投险得自存，即事消悔吝。
未冀妙善同，用矢冰渊慎。
踅就村居人，居行相劳问。
鸡犬无世音，风水激宵韵。
信宿不得留，修程尚追趁。