反袂叹麟折，过门伤凤衰。
奠楹不复作，世丧礼乐隳。
世丧道不丧，文岂不在兹。
千载而有人，三代犹可追。
吾闻夹谷翁，文献尚有遗。
斯世微斯人，皇皇吾安归。
《上夹谷书隐先生六首·其二》全文
- 注释
- 反袂：转身。
叹：叹息。
麟：麒麟，象征祥瑞。
折：折损。
过门：路过。
伤：痛心。
凤：凤凰，象征高贵。
衰：凋零。
奠楹：祭堂。
复作：再设立。
世丧：世间的丧葬风俗。
礼乐：礼仪和音乐。
道不丧：道义未衰。
兹：这里。
千载：千年。
有人：有贤人。
三代：夏商周三代。
夹谷翁：历史人物，可能指有学问的长者。
文献：文献知识。
遗：留存。
斯世：这个世道。
微：衰微。
斯人：这样的人。
皇皇：迷茫不安。
归：归宿。
- 翻译
- 我转身叹息麒麟的折损，路过家门痛感凤凰的凋零。
祭堂不再设立，礼仪丧制都已破败。
虽然世间风俗败坏，道义并未消亡，文化难道就不存在于此吗？
千年之后若有贤人，还能追寻夏商周三代的风范。
我听说夹谷老人，他的文献知识仍有留存。
在这个世道衰微之时，没有这样的人，我该何处寻找归宿呢？
- 鉴赏
这是一首表达诗人怀旧和对传统文化关切的作品。开篇“反袂叹麟折，过门伤凤衰”两句，用鲜明的笔触描绘了一种颓废与哀伤的情景。袂是古代官员的袖子，反袂即是翻转衣袖，这里用来比喻时光易逝、事物更新换代；麟折凤衰则象征着美好事物的消逝和贵族文化的没落。随后“奠楹不复作，世丧礼乐隳”进一步强化了这种失落感，诗人哀叹古代礼仪和音乐艺术的废弛。
然而，在“世丧道不丧，文岂不在兹”的句子中，诗人的情绪出现转折。即便是时代更迭、传统文化遭受破坏，但至理和正道依然存在，而且可以通过文献来寻找和保存。接着的“千载而有人，三代犹可追”表达了诗人对历史的敬畏与怀念之情，即便是过去的事物已经逝去无踪，但是仍旧能够在历史的长河中找到那些伟大人物和事迹。
最后，“吾闻夹谷翁，文献尚有遗。斯世微斯人，皇皇吾安归”几句，诗人提到“夹谷翁”，即是书隐先生，这里表达了对知识分子保存传统文化的敬意，并且通过这些遗留下来的文献来寻找心灵的慰藉和归宿。在这样的背景下，“斯世微斯人”一句流露出诗人对于当代人的浅薄和物质化的哀叹，而“皇皇吾安归”则表达了诗人对传统文化的向往与归属感。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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