五月五,天中节。
尽大地人,无不向门头户底咒土书符。
育王门下,身心一如,身外无馀。四明山色开画图。
五月五,天中节。
尽大地人,无不向门头户底咒土书符。
育王门下,身心一如,身外无馀。四明山色开画图。
这首诗描绘了端午节时,人们在门上和户底书写符咒以祈福的场景。诗中提到“五月五,天中节”,点出了端午节的日期和特殊地位。接着描述“尽大地人,无不向门头户底咒土书符”,展现了节日习俗的普遍性与热烈气氛。
“育王门下,身心一如,身外无馀”这一句,可能借用了佛教中的概念,表达了在精神层面的纯净与专注,暗示了通过内心的修行达到超越物质世界的状态。这里的“育王”可能指的是佛教中的一个地名或象征,代表一种精神上的归宿。
“四明山色开画图”则以自然景观作为比喻,将四明山的景色比作一幅展开的画卷,既是对自然美景的赞美,也可能隐喻着通过内心修行所达到的精神世界的美好景象。
整体而言,这首诗通过端午节的习俗活动,巧妙地融入了佛教思想和自然景观的描绘,旨在表达通过精神修行达到心灵纯净与超越世俗的境界。
薄宦真何补,居然滞拙艰。
无心图作佛,有疾愿藏山。
臂率愁肌减,毛惊暮领斑。
未能吴客问,谁恨越人弯。
学倦书刀废,呼慵博雉閒。
宁惭局辕下,为耻醉墦间。
直道胡论枉,空言分合删。
苍蝇徒扰扰,狂猘自㘖㘖。
上客迂飞盖,穷阎问闭关。
馀光照徒壁,高辩破连环。
感激排非圣,栖迟触怒顽。
十年休赋蜀,二始欲睎颜。
昔有弹冠进,今将襆被还。
春休晴絮白,日入暝霞殷。
旧产平台侧,新田颍水湾。
吾游如不遂,岩樾试重攀。
赭丹濡笔狱无冤,佐守初依凤沼莲。
南土出藩申伯宠,辟书为首嗣宗贤。
蟠龙运厌山围国,燬角宵凉水际天。
哲辅定知三入相,期君同赴渭滨畋。
苑树樱残罢宴瓯,骊驹籍籍望西州。
左思丽赋都中贵,张载新铭剑外留。
几日戏裳贪洁膳,即时归雨劝耕畴。
如何蔽芾甘棠国,再见临淄第一流。