山中云霞古,山外草树腥。
出山猿鹤寂,还山梦魂清。
流水断复续,空谷幽而明。
坐我石榻稳,著我罗衣轻。
眼中何所见,太古苔痕青。
耳中何所闻,绝顶波涛声。
吾心既已洗,谁博浮埃名。
无求安有悔,遗身自忘情。
岂必三山去,即此凌青冥。
山中云霞古,山外草树腥。
出山猿鹤寂,还山梦魂清。
流水断复续,空谷幽而明。
坐我石榻稳,著我罗衣轻。
眼中何所见,太古苔痕青。
耳中何所闻,绝顶波涛声。
吾心既已洗,谁博浮埃名。
无求安有悔,遗身自忘情。
岂必三山去,即此凌青冥。
这首诗描绘了一位诗人隐居山林,与自然和谐共处的生活状态。开篇“山中云霞古,山外草树腥”对比强烈,山内是云霞缭绕的仙境,山外则是充满腥味的现实世界,形成鲜明的反差,暗示了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往。
“出山猿鹤寂,还山梦魂清”表达了诗人离开世俗的喧嚣,回归自然后的宁静与清朗,仿佛心灵得到了洗涤。“流水断复续,空谷幽而明”则通过生动的自然景象,展现了山中环境的幽静与明亮,进一步烘托出诗人内心的平和与愉悦。
“坐我石榻稳,著我罗衣轻”描绘了诗人舒适自在的生活情景,石榻的稳固与罗衣的轻盈,都体现了他对物质生活要求的简约与对精神自由的追求。“眼中何所见,太古苔痕青”和“耳中何所闻,绝顶波涛声”则通过视觉和听觉的描述,强调了诗人与自然界的直接连接,以及对原始、纯净世界的深切感受。
最后,“吾心既已洗,谁博浮埃名”表达了诗人的心灵已经得到净化,不再追求世俗的名利,而是追求内心的平静与真实。“无求安有悔,遗身自忘情”进一步强调了诗人对物质欲望的摒弃,以及对情感的超脱。“岂必三山去,即此凌青冥”则以一种超然的态度,表明了诗人认为不必远赴仙境,只要内心达到某种境界,就能超越尘世的束缚,达到心灵的自由与超越。
整体而言,这首诗通过对山林生活的细腻描绘,展现了诗人对自然的热爱、对内心的追求以及对世俗的超越,是一首富有哲理性和抒情性的佳作。
小官五斗米,达官五鼎食。
均有怀禄心,细大各封殖。
疾驱挽不还,此辈车毂击。
王侯生绮纨,雅意在山泽。
颇赋归去来,作堂慰休息。
似闻一尊酒,醉眼分青白。
何时上君堂,酌酒话畴昔。
和君五字句,想望柴桑陌。
君不能黄冠还乡乞鉴湖,又不能拿舟送米烦胡奴。
白头真负平生志,妙年毫端敌万夫。
向来恶少虎负嵎,职当疾走编其须。
裤靴不是老者事,腰间羽箭吾初无。
挥杯劝影古寺底,日有野老争携壶。
颇遭官长劝归欤,妇能右摈儿左扶。
但令妻病足鹿脯,何忧儿寒止熨襦。
莼丝作羹盐未下,鲈鲙切玉秋不癯。
华亭自昔托鹤唳,蕙帐后夜闻猿呼。
不羡人间冶容子,团圆十五正当垆。