东鲁真儒行，南华达士怀。
无心甘抱瓮，有手但持杯。
杖溅龙潭瀑，衣黏灵洞苔。
仙郎奉紫綍，新自日边来。
《寿舒翁，大行父也》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位在东鲁地区真正践行儒家之道的智者，与《南华经》中的高深达士相呼应，展现了其淡泊名利、心无旁骛的生活态度。诗人以“无心甘抱瓮”表达其对物质的淡然，而“有手但持杯”则暗示了他享受生活、随遇而安的一面。通过“杖溅龙潭瀑，衣黏灵洞苔”的描绘，展现了这位智者与自然和谐共处的场景，其形象更加生动立体。
最后，“仙郎奉紫綍，新自日边来”一句，不仅增添了神秘色彩，也暗示了这位智者的非凡身份和不凡来历，仿佛是从遥远的天际而来，带来了新的智慧与启示。整首诗通过对这位智者生活的细腻描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚情操，同时也表达了对舒翁长寿安康的美好祝愿。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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