帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫。
楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅，西风不惊响云滴。
烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天，洒洒来自然。
山中枕流人，如听洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰来何暮。
忽忆陇头水，罢我膝上琴。
旅人动遐思，无此潇洒心。
君不闻岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麦漂衢竟谁道。
与君歌听雨，秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥。
《陈公辅听雨轩》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《陈公辅听雨轩》描绘了一幅宁静而深沉的山水画面。诗人以帝子和楚客的传说开篇，将听雨的场景置于潇湘与洞庭之间，赋予了历史的悠远和空间的辽阔。接下来，诗人将听雨的地点转移到敬亭山的野人宅，强调了环境的静谧与自然的和谐。
"烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂"，通过烛光下的读书场景，展现出听雨带来的内心平静与思考。"忽无复有天，洒洒来自然"，进一步表达了听雨时的超然心境，仿佛与天地融为一体。诗人又借山中枕流人的比喻，形容听雨带来的洗涤心灵的效果。
"汝南郭泰来何暮"，引用典故，表达对友情的怀念，同时也暗示时间的流逝。随后，诗人感叹人生如流麦漂泊，世事无常，唯有听雨能带来片刻的安宁。最后，诗人邀请朋友一同欣赏雨后之景，认为秋雨最宜聆听，并期待明日雨过天晴后的宁静月色。
整首诗以听雨为线索，融合了自然景色、历史典故和个人情感，展现了诗人对生活哲理的独特感悟和对自然美的深深热爱。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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