小智欲求道,得失常相因。
如镜不莹背,如烛不耀晨。
镜烛岂不朗,操舍还由人。
荡荡至人出,羲阳彻八坤。
浮云绝蔽亏,万古光华新。
总总六合间,万物各有我。
臆见苟未除,名理动相左。
譬彼迎嘉宾,重门反深锁。
宕胸生虚明,灼然胜观火。
小智欲求道,得失常相因。
如镜不莹背,如烛不耀晨。
镜烛岂不朗,操舍还由人。
荡荡至人出,羲阳彻八坤。
浮云绝蔽亏,万古光华新。
总总六合间,万物各有我。
臆见苟未除,名理动相左。
譬彼迎嘉宾,重门反深锁。
宕胸生虚明,灼然胜观火。
这首诗《小智欲求道》是清代诗人柯煜所作。诗中以镜与烛为喻,形象地阐述了追求真理与智慧的过程。诗人指出,小智之人往往在得与失之间徘徊,如同镜子不亮或蜡烛不发光,其光明无法照耀前路。然而,真正的智慧在于操守与选择,正如明亮的镜子和烛光,关键在于是否愿意展现其光芒。
诗中提到“至人”即道德高尚、智慧超群的人,他们的出现能驱散蒙蔽万物的浮云,使世界恢复光明。诗人强调,宇宙间的万物都有其独特价值,不应仅凭主观臆断而否定他人或事物。如果心中存有偏见,那么即使面对正确的道理,也会产生矛盾与冲突,如同邀请嘉宾却反锁大门,无法真正接纳与理解。
最后,诗人以“宕胸生虚明,灼然胜观火”结尾,意指内心保持空灵与清明,如同火焰般照亮前行的道路,比任何外在的光源更为明亮与真实。整首诗通过比喻与哲理,表达了对智慧与真理追求的深刻思考,以及对去除偏见、拥抱真实世界的呼唤。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。
麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。
念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。
天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。
别有天宫宝所,了真修、得升云路。
六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。
归去无生老,自然性,明今达古。
各全家奉道始终,莫变管如庞许。
今世荣光,前生福行,悟来更好真修。
外欢未尽,念动意多忧。
清淡平常道乐,筠轩坐、至理频搜。
真明了,碧天莹净,命耀似新秋。
休休。
崇道德,清廉治政,应变全周。
待功成名遂,霞洞云游。
琴剑仙经为伴,蜕仙去、真上云头。
如庞许,全家拔宅,永永信瀛洲。
到仙园,松筠翠,牡丹红。
乐清欢、几个人同。
且忘世梦,转头万事一场空。
月圆月缺如忧喜,悟爱心慵。
真闲好,得闲趣,通闲妙,觉闲通。
运卦爻、识祖明宗。
许君庞氏,了然先到碧霄中。
诸公依此崇真道,蓬
想人生,老与少,似春秋。
恰幼年、却变白头。
莫争空假,无常气断卧荒丘。
大都三万六千日,多病多愁。
崇真道,敬真圣,明真理,了真修。
侍二尊、至孝全周。
全家拔宅,功成同去到瀛洲。
出离生死无来去,阆