挂鼓大树枝，将以一耘耔。
逢逢达远近，汨汨来田里。
功既由此兴，饷亦从此始。
固殊调猿猴，欲取儿童喜。
《和孙端叟寺丞农具十五首·其十四耘鼓》全文
- 注释
- 挂：悬挂。
鼓：打击乐器。
大树枝：高大的树干。
将以：将要用来。
一耘耔：一次耕耘播种。
逢逢：形容鼓声连续不断。
达：传达到。
汨汨：水流声，这里形容鼓声。
田里：农田。
功：农事。
兴：兴起。
饷：粮食供应。
始：开始。
固：本来。
殊：特殊。
调：节奏。
欲：想要。
取：吸引。
儿童喜：儿童的欢喜。
- 翻译
- 挂在大树枝头的鼓声响起，象征着农耕的开始。
声音远远近近地传播，如同流水注入田间。
农事因此而兴起，也意味着收获的开端。
这独特的节奏，是为了吸引猴子和儿童的欢心。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的农耕场景。诗人梅尧臣以"挂鼓大树枝"起笔，形象地写出耘田时使用的工具——挂在大树枝上的鼓，用来协调农夫们的劳作节奏。"将以一耘耔"，说明这种农具主要用于耕耘和播种，体现了古代农业劳动的智慧。
"逢逢达远近，汨汨来田里"，通过拟声词"逢逢"和"汨汨"，描绘出鼓声在田野中回荡，传递着农忙时节的繁忙与活力。这种声音不仅指导了农事操作，也象征着丰收的希望。
"功既由此兴，饷亦从此始"，强调了这面耘鼓对于农事活动的重要性，它是推动农事进展的关键，也是农民们辛勤劳动后获得报酬的开始。
最后两句"固殊调猿猴，欲取儿童喜"，则透露出诗人对这种传统农耕文化的欣赏，认为这种简单而富有节奏的劳动方式不仅能激发农夫们的热情，也能吸引孩子们的喜爱，体现了农耕文化对于乡村生活的积极影响。
整体来看，这首诗语言质朴，意境生动，展现了中国古代农耕生活中的和谐与乐趣。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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