何人窥石室,此地即瑶池。
乱竹惟临水,疏藤亦作篱。
湍鱼惊得饭,野鹿卧存儿。
跳入虚无去,浮名不□□。
何人窥石室,此地即瑶池。
乱竹惟临水,疏藤亦作篱。
湍鱼惊得饭,野鹿卧存儿。
跳入虚无去,浮名不□□。
这首诗描绘了一幅隐逸与自然和谐共处的宁静画面。诗人通过细腻的笔触,展现了石室之幽静,瑶池之仙气,以及周围竹藤的点缀,营造出一种远离尘嚣的氛围。湍急的溪流中,鱼儿因人的靠近而惊慌逃窜,而远处的野鹿则悠闲地带着幼崽休息,这种对比生动地体现了自然界的生命力与和谐。
“跳入虚无去,浮名不□□”这两句,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。"虚无"一词,既可理解为超越物质世界的抽象概念,也可视为诗人内心深处对纯净、无欲无求境界的追求。"浮名"则指世间的虚名浮利,诗人似乎在说,他愿意放弃这些外在的荣誉和名声,追求内心的平静与真实。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美,更深层次地表达了他对精神世界和人生价值的思考,体现了明代文人对于超然物外、追求心灵自由的审美情趣。
绣衣柱史铁作冠,平生爱种青琅玕。
山中岁晚读书处,积雪满庭生翠寒。
常时见竹不见雪,竹雪双清更奇绝。
冰壶照彻此君心,璞玉镌成此君节。
平明四望岩壑间,矫如群龙下瑶坛。
黄陵女儿骑白凤,风裳月佩鸣珊珊。
恍然张乐洞庭野,倒卷银河向天写。
九重阊阖参差开,八极空明不知夜。
是时绣衣朝紫皇,下视九点烟茫茫。
会当裁作十二琯,坐使寒谷回春阳。
南康少府休官日,三径黄花有佳色。
寄来束带水犀文,令我腰围较宽窄。
乌纱高帽白苧衣,系来稚子道相宜。
入手御炉烟气重,知卿来自凤凰池。
我亦平生爱疏散,可恨与卿相见晚。
秋来消瘦苦耽诗,一日几回移带眼。
湖鱼白白湖蟹肥,禾黍满田黄雀飞。
秋水野航三十里,停云西望思依依。
豫章城中头白乌,结巢树头生好雏。
一朝雏飞上天去,夜夜思归故巢树。
故巢树老何所依,葬乌在山雏乃归。
雏归哑哑不见母,三年泪洒坟前土。
雏今振羽挟青云,五色凤凰同作群。
上林有枝风日好,雏兮上天当及早。
越王城头箭如雨,妾是溪边浣纱女。
虏妾军中两见春,好花开谢春无主。
将军重色不重人,贱妾如花岂爱身。
妾岂不知身可惜,落叶随风归不得。
妾岂不知节可全,白璧一碎何时完。
妾今但有双泪血,流向曹娥江上月。