道人身名两俱槁,道其所道非吾道。
横江两石作钓矶,不似严陵台上好。
道人身名两俱槁,道其所道非吾道。
横江两石作钓矶,不似严陵台上好。
这首诗《道人矶(其二)》由宋代诗人王十朋所作,通过对比道人与严陵台上的钓鱼者,表达了对道与行道的理解和思考。
首句“道人身名两俱槁”,描绘了一个道人的形象,身与名都已枯萎,暗示了道人追求的道与世俗的名声、身份相悖,可能在世俗眼中显得平凡或被忽视。接着,“道其所道非吾道”一句,进一步强调了道人的行为与他人所理解的道不同,可能是因为他追求的是更为内在、更为纯粹的道,而非外在的形式或众人所熟知的路径。
后两句“横江两石作钓矶,不似严陵台上好”,通过对比,将道人与严陵台上的钓鱼者进行对比。严陵台上的钓鱼者可能象征着一种被世人认可的成功或成就,而道人选择在江边以两块石头为钓矶,似乎更倾向于内心的平静与自然的和谐,而非外界的赞誉或物质的富足。这里,王十朋通过这种对比,表达了对道人超脱世俗、追求内心真正之道的赞赏。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比,展现了对道与行道的不同理解,以及对超脱世俗、追求内心真正之美的向往。
元化亦多年,圣愚相介佋。
天地未及区,冯生交杂嬲。
不有持运人,愦愦失昏晓。
万欲雕至精,一事谁能了。
羲皇遂巳徂,虞夏遂已邈。
治忽不关民,所关民寿夭。
大乱蛮夷猾,次则奸贼扰。
春秋称近古,荆戎亦纷缭。
千年汉及宋,纯化未全肇。
其馀闰统分,寄权皆浅少。
君雄相啖食,异类居中矫。
风云无气色,江河同滔淼。
大哉开天主,方将日月皎。
历历数乾坤,独此圣功表。
绳绳及今日,咸若偕鱼鸟。
纤鳞仰波馀,弱翮随飙杪。
寤寐慰升沉,歌风庶可绍。
月于江易清,光习与流喜。
矧兹混初生,万象莹其始。
窈魄散微痕,丹霞摄之起。
晢晢众煌星,分辉如其使。
苍山亦助情,隐黛环积水。
传意睆长干,近远各无滓。
轻华到平沙,宛转碧波倚。
以风引下上,淼茫从所指。
冰魂若有借,微明斯焉瀰。
于微探空色,明固不任侈。
静夜落诸喧,四虚归一视。
樯影次以收,澹澹水天止。
良朋驱言驾,敢自怯舆风。
柳絮循郊色,先以慰别悰。
远落市嚣外,曰君古寺东。
入门君适出,盆花为客供。
久坐需之至,须眉跃相从。
呼酒三杯后,诗篇百首同。
翠竹生禅籁,文心于焉穷。
忙能探兹候,始信志所公。
繇来肝共沥,只此亦无封。
悠然俟晚磬,缅绪觉难终。
抵舍严更寂,黯默别为衷。
金陵兮望终,尚眇眇兮难通。
波缭转兮相缔,风参差兮末穷。
倚潺湲兮聘目,船容与兮西东。
江去去兮未随,山蹇蹇兮入胸。
乱帆影兮沓絓,忽南北兮迷从。
愁来兮生望,望逾远兮云逢。
积霮䨴兮阴昼,烟复继兮蒙蒙。
吹余气兮决去,揖东君兮陈衷。
客不堪兮再阻,反谓余兮容容。
羌遂逝兮西瞑,徒俛首兮问躬。
已劳心兮既久,何斯须兮有忡。
横四海兮自许,曾溯流兮可壅。
投词兮尔约,一捐玦兮此中。