天策引神兵,风飞扫邺城。
阵云千里散,黄河一代清。
天策引神兵,风飞扫邺城。
阵云千里散,黄河一代清。
这首诗是南北朝时期的文学家庾信所作,名为《奉和平邺应诏》。从字里行间,我们可以感受到作者在描绘一场宏大的战役以及胜利后的景象。
"天策引神兵,风飞扫邺城。"
这里的“天策”指的是皇帝的命令或是军事上的战略布局,而“神兵”则代表着精锐强悍的军队。诗人通过“风飞扫”来形容这支军队行动迅速而有力,仿佛一阵风暴般席卷了邺城(即古代洛阳城),显示出军事行动的果断和力量。
"阵云千里散,黄河一代清。"
诗句中的“阵云”指的是战场上的烟尘,而“千里散”则描绘着战争结束后烟消云散的情景。“黄河一代清”则是说黄河水变得清澈,这里的“一代”意味着一个时代的转变。黄河自古以来就是中国文明的象征之一,它的清澈不仅代表了自然环境的恢复,也象征着社会秩序的重建和一个新的时代的开始。
整首诗通过对比战争前的混乱与胜利后的平静,展示了军事行动的决绝和胜利带来的和平。同时,诗中所使用的意象如风、云、黄河等,都极富有中国传统文化特色。
有菊东篱下,始遭凡菊娇。
露苞时矗矗,绽蕊尚寥寥。
他花开欲遍,弱蒂尚摇摇。
岂知此花好,植品特超超。
不轻逞颜色,时至始苗条。
芳房高吐萼,锦瓣密垂髫。
艳丽奔金粉,轻盈著绛绡。
牡丹差比态,粉本岂能描。
如人未遇时,交谪竞腾嚣。
及逢得志日,瓦砾亦琼瑶。
梁灏一学究,买臣一山樵。
晚成推大器,土壤忽云霄。
回头奋迹地,妇孺亦歌谣。
人生犹如此,何况物之翘。
春秋肯阅历,雨露相滋浇。
自然会腾达,华贵在一朝。
我欲锡佳名,奚以称孤标。
园丁草解事,呼曰「老来娇」。
我尝论诗始,其道最希夷。
神工裂浑沌,声音相雄雌。
物理何钜细,人性无妍媸。
当其天真发,各鸣志所之。
斯民朴未散,粹如玉不疵。
老稚壤衢日,君臣赓歌时。
下逮雅颂作,间列民风熙。
怡愉且密勿,和厚无浇漓。
固经圣人择,要匪古义亏。
屈宋变赋体,苏李五字诗。
七字追迅电,陶谢萦寒漪。
虽各骋逸思,犹如观尊彝。
但有奇古意,了非斧凿姿。
伤心玉台后,巧丽争纷披。
雕锼以为工,叫噪以为奇。
诗乃一技尔,那复古道为。
有唐李与杜,切切哀其衰。
稍欲复古作,便觉骚些遗。
后人好异论,咸酸各行私。
白以诡见斥,甫以朴见嗤。
那知托奥妙,中有真趣怡。
昧昧作者流,行行信且疑。
我尝任胸臆,谓自唐无诗。
山川或登览,朋友或聚离。
颇以悲喜意,吐作蹇复辞。
岂有肩古作,聊欲支倾攲。
子云不可待,赏者又复谁。
所以拜坛下,傥令佐鼓旗。
庶几皇甫谧,犹能知左思。
《与程右史论诗道》【宋·萧元之】我尝论诗始,其道最希夷。神工裂浑沌,声音相雄雌。物理何钜细,人性无妍媸。当其天真发,各鸣志所之。斯民朴未散,粹如玉不疵。老稚壤衢日,君臣赓歌时。下逮雅颂作,间列民风熙。怡愉且密勿,和厚无浇漓。固经圣人择,要匪古义亏。屈宋变赋体,苏李五字诗。七字追迅电,陶谢萦寒漪。虽各骋逸思,犹如观尊彝。但有奇古意,了非斧凿姿。伤心玉台后,巧丽争纷披。雕锼以为工,叫噪以为奇。诗乃一技尔,那复古道为。有唐李与杜,切切哀其衰。稍欲复古作,便觉骚些遗。后人好异论,咸酸各行私。白以诡见斥,甫以朴见嗤。那知托奥妙,中有真趣怡。昧昧作者流,行行信且疑。我尝任胸臆,谓自唐无诗。山川或登览,朋友或聚离。颇以悲喜意,吐作蹇复辞。岂有肩古作,聊欲支倾攲。子云不可待,赏者又复谁。所以拜坛下,傥令佐鼓旗。庶几皇甫谧,犹能知左思。
https://www.ahchsz.com/shici/JfpPq89M.html