浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。
一茎青竹以为杖，数颗仙桃仍未餐。
长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。
《逢灵道士》全文
- 拼音版原文全文
逢 灵 道 士 唐 /护 国 浮 丘 山 上 见 黄 冠 ，松 柏 森 森 登 古 坛 。一 茎 青 竹 以 为 杖 ，数 颗 仙 桃 仍 未 餐 。长 安 市 里 仍 卖 卜 ，武 陵 溪 畔 每 烧 丹 。缩 地 往 来 无 定 所 ，花 源 到 处 路 漫 漫 。
- 翻译
- 在浮丘山巅遇见戴黄帽的道士，穿过郁郁葱葱的松柏林登上古老的祭坛。
手持一根青竹作为行走的杖，几颗仙桃还在手中未被食用。
在长安的闹市中依然卖卜算卦，武陵溪边常常炼制仙丹。
他能自由缩地而行，没有固定的居所，桃花源的路径四处蔓延，无边无际。
- 注释
- 浮丘山：传说中的仙山。
黄冠：道士的帽子，代指道士。
松柏森森：形容松树和柏树茂密的样子。
古坛：古老的祭祀或修炼场所。
一茎：一根。
青竹：绿色的竹子。
以为杖：用作手杖。
仙桃：传说中的仙果，此处可能指长生不老的桃子。
长安市：古代都城，这里泛指繁华的市井。
卖卜：以占卜为生。
武陵溪：泛指隐逸之地，源自陶渊明的《桃花源记》。
烧丹：炼制丹药，追求长生不老。
缩地：传说中的法术，可以瞬间移动或缩短距离。
无定所：没有固定居住的地方。
花源：桃花源，比喻理想的避世之地。
路漫漫：道路漫长而遥远，难以追寻。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位仙风道骨的黄冠老者在浮丘山上的景象。诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了道士与自然和谐共生的境界，同时也流露出对超凡脱俗生活的向往。
"松柏森森登古坛"一句，既形容了山上松柏之茂盛，也暗示了时间的悠久和历史的沉淀。"一茎青竹以为杖，数颗仙桃仍未餐"则表明道士已达到了物我两忘的境界，对于世俗的美食佳肴也不再有所求。
而后两句"长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹"则通过对比手法，反映出诗人对于尘世与仙界不同追求的理解。长安作为当时的都城，代表了繁华喧嚣，而武陵溪畔烧丹则是道士炼制仙药的象征。
最后两句"缩地往来无定所，花源到处路漫漫"展现了道士超脱尘世、自由自在的生活状态。"缩地"指的是道家传说中的一种仙法，可以使空间变得宽广或狭窄，而"花源"则象征着一种美好的隐逸之所。
整首诗通过对自然山水的描绘和对道士生活的想象，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的向往。
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