食时辰,无明本是释迦身。
坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛。
认声色,觅疏亲,只是他家染污人。
若拟将心求佛道,问取虚空始出尘。
食时辰,无明本是释迦身。
坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛。
认声色,觅疏亲,只是他家染污人。
若拟将心求佛道,问取虚空始出尘。
这首《十二时颂(其三)》由南北朝时期的宝志禅师所作,以禅宗的视角,探讨了人生的真谛与修行的奥义。
首句“食时辰,无明本是释迦身”,开篇即以禅语点题,提出“无明”为人生痛苦之源,而释迦牟尼佛亦曾深陷其中,以此引出对人生本质的深刻思考。接下来,“坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛”,强调人们在日常生活中往往迷失于表象,未能认识到生活的真正意义,因此不断地在苦海中挣扎,不知疲倦地追求。
“认声色,觅疏亲,只是他家染污人”,进一步揭示了人们在欲望与情感驱动下的盲目行为,将自己置于世俗的束缚之中,成为他人观念的奴隶,失去了自我。最后,“若拟将心求佛道,问取虚空始出尘”,则提出了修行的真谛:真正的解脱并非通过外在的追寻或他人的指引,而是需要个体内心深处的觉醒与超越,如同问取虚空,寻求那超脱尘世的真理。
整体而言,这首诗以简洁有力的语言,表达了禅宗对于人生、修行和解脱的深刻见解,鼓励读者跳出世俗的束缚,寻找内心的平静与智慧。
寒芒万丈飞天锋,东西交射层霄中。
火云盘礡不肯散,焰光时作烧天红。
六鳌屃屃撼坤轴,却送江南三月风。
喧豗捲尘蔽白日,咫尺浮翳成昏蒙。
两丸黑白互荡激,十日始怜后羿功。
相逢尽道水脉涸,巢湖有路行人通。
高田低田总如赭,踏车不救秧苗空。
庙堂祝币来群公,纷纷走谒缁黄宫。
痴童呼天口欲裂,天亦不闻如耳聋。
我意天应悯赤子,似恶此举真愚庸。
片云不生暑威炽,嗟我绝望心力穷。
五月九日水羊舞,忽然雨脚来濛濛。
夜深萧飒飞转急,决渠涌壑来神工。
我知此雨岂人力,枯槁振起生意融。
我不愿天能雨豆,谁解作粥苏疲癃。
我不愿天能雨针,谁解补衮为华虫。
但欲此雨滂沱足三日,叱咤海若鞭苍龙。
河流滔滔通万漕,田畴拍拍酬三农。
拟效周诗赋云汉,载仰帝德歌年丰。
《喜雨谣》【明·倪岳】寒芒万丈飞天锋,东西交射层霄中。火云盘礡不肯散,焰光时作烧天红。六鳌屃屃撼坤轴,却送江南三月风。喧豗捲尘蔽白日,咫尺浮翳成昏蒙。两丸黑白互荡激,十日始怜后羿功。相逢尽道水脉涸,巢湖有路行人通。高田低田总如赭,踏车不救秧苗空。庙堂祝币来群公,纷纷走谒缁黄宫。痴童呼天口欲裂,天亦不闻如耳聋。我意天应悯赤子,似恶此举真愚庸。片云不生暑威炽,嗟我绝望心力穷。五月九日水羊舞,忽然雨脚来濛濛。夜深萧飒飞转急,决渠涌壑来神工。我知此雨岂人力,枯槁振起生意融。我不愿天能雨豆,谁解作粥苏疲癃。我不愿天能雨针,谁解补衮为华虫。但欲此雨滂沱足三日,叱咤海若鞭苍龙。河流滔滔通万漕,田畴拍拍酬三农。拟效周诗赋云汉,载仰帝德歌年丰。
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米田将北辕,元祚日以衰。
豺虎忽遘患,江淮遂纷披。
伟哉青阳公,毅然振蕃维。
孤城扼勍敌,白日蔽旌麾。
小大数百战,征袍血淋漓。
岂论天道还,矢死志靡移。
援绝城亦陷,长号赴清漪。
妻子及宾客,矢心相追随。
亦有帐下士,陨首甘如饴。
忆昔勤武备,犹能事文词。
辕门罢攻守,朝夕谈书诗。
遂使忠义心,不以丧乱移。
江水呜咽流,幽魂渺何之。
至今舒州城,独有忠节祠。