神巫善相人，壶子如湿灰。
扁鹊巧发药，季梁病弗治。
一形苟脱落，纯气固委蛇。
随火出石壁，泳珠没淫隈。
彼或蜩翼得，此犹沤鸟疑。
中心既怵殆，外物尽坑溪。
干壳即木叶，皮肤类婴孩。
远矣列姑射，吾为荣启期。
《病起读列子真经·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《病起读列子真经（其二）》由元代诗人吴莱所作，通过对古代传说和哲学思想的引用，表达了对生命本质、疾病与健康、以及个体在宇宙中的位置的深刻思考。
首句“神巫善相人，壶子如湿灰”，以神巫的占卜能力和壶子的消失比喻人生的不可预测性和生命的短暂。接着，“扁鹊巧发药，季梁病弗治”对比了医术的高超与疾病难以完全治愈的事实，暗示了人类在面对生命问题时的局限性。
“一形苟脱落，纯气固委蛇”描述了生命形态的转变和自然界的循环，强调了生命能量的流动和转化。“随火出石壁，泳珠没淫隈”则通过火焰与水珠的象征，展现了生命在不同环境下的适应与变化。
“彼或蜩翼得，此犹沤鸟疑”运用了蜩（蝉）和沤鸟（海鸥）的不同生存方式来比喻个体在面对生命选择时的不同态度和结果。“中心既怵殆，外物尽坑溪”警示人们要警惕内心的恐惧和外界的诱惑，避免陷入困境。
“干壳即木叶，皮肤类婴孩”将生命比作干枯的外壳和新生的幼苗，强调了生命从成长到衰亡的过程。“远矣列姑射，吾为荣启期”最后两句表达了对古代圣贤列姑射和荣启期的向往，寓意着追求精神上的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了生命、健康、疾病、选择、成长与衰老等主题，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对理想生活的向往。
- 作者介绍
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平林十章送宪使钱廷珍赴任
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《平林十章送宪使钱廷珍赴任》【明·何乔新】菀彼平林，言秣我马。君子于征，言饯于野。旨酒维醹，嘉殽维旅。群公具来，爰兹出祖。于维君子，武肃之胄。金券玉册，勋庸维旧。庆泽攸钟，德音是茂。克缵前休，维邦之秀。有豸斯冠，有绣斯服。为皇荩臣，宪度是饬。汾水之曲，梁山之麓。驷牡騑騑，爰咨爰度。闽海茫茫，有廓其疆。皇命荩臣，式是南邦。毋茹其柔，毋吐其刚。以佐肤使，惠我远氓。龙节煌煌，鸾声玱玱。绣衣孔扬，戾于海邦。孰为豺兕，我斧其吭。孰为鸿雁，我哺之粮。敷政维公，有严有容。惠于神人，罔怨罔恫。相彼蓼萧，零露浓浓。淑尔君子，宠禄攸崇。巀彼滇城，南控金齿。肤使来临，戎夏咸喜。乃激乃扬，有纪有纲。孰为民痏，宪度孔明。黑水南注，维禹之绩。于皇有命，往宣我泽。是绥是附，百蛮无侮。厥篚大贝，归于天府。嘤嘤者鸟，求其友声。念我良友，中心怦怦。点苍苍苍，昆明洋洋。愿言从之，道阻且长。肃肃皇命，维公将之。悠悠我思，何日忘之。矢此颂歌，式昭德音。令德不忘，以慰我心。
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