元来一点,本也无生灭。
逐景落阴阳,匠成形、头面转别。
五浊恶代,八苦镇交煎,生还死,死还生,生死何时彻。
教君省悟,志夺玄黄诀。
七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄。
九还七返,药配按时烹,黄金窟,绽琼英,五气飞红雪。
元来一点,本也无生灭。
逐景落阴阳,匠成形、头面转别。
五浊恶代,八苦镇交煎,生还死,死还生,生死何时彻。
教君省悟,志夺玄黄诀。
七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄。
九还七返,药配按时烹,黄金窟,绽琼英,五气飞红雪。
这首元代王吉昌的《蓦山溪》是一首禅宗题材的词,以简洁的语言探讨了生死轮回与修行解脱的主题。开篇“元来一点,本也无生灭”揭示了万物本源的虚无和不生不灭的本质,暗示了超越生死的智慧。接下来通过“逐景落阴阳,匠成形、头面转别”,描绘了生命在世间流转变化的过程。
词中“五浊恶代,八苦镇交煎”反映了尘世的苦难和痛苦,生死循环不断。“生死何时彻”表达了对彻底解脱的渴望。随后,“教君省悟,志夺玄黄诀”鼓励读者觉悟真谛,掌握超越生死的法门。
“七耀贯三奇,斡珠玑、推移气泄”运用象征手法,可能指星辰运行与天地之气的交互作用,暗喻修行中的宇宙奥秘。“九还七返,药配按时烹”则借炼丹术描述修炼过程,追求长生不老与精神升华。
最后,“黄金窟,绽琼英,五气飞红雪”描绘出瑰丽的想象景象,象征着修行者达到的境界,五气调和,如红雪般纯净。
整体来看,这首词寓言深刻,富有哲理,体现了元代文人对于人生、宇宙和修行的深沉思考。
染家为作,闲闲思忖。讲些是非试听。
揽下绫罗纨绮,满椿一甑。
缘甚炼教伤熟,为惜他、颜色故恁。
染轴了,更须碾砑,且图光莹。
抛散水浆无限,遇人来、取要即当便认。
解了瑕头缠缚,自然见姓。
恰如修行一著,无萦系、可观真性。
常清静,显神光,灿汕有准。
师父专专封闭户,非干固济云洞。
亦非夸衒,能受三冬饥冻。
为我遇顽恋俗,用机化、玄言必中。
等待子自悟知其愚,舍家物外拿弄。
怡然顿觉元初,捐尘累,便烹铅更烹汞。
于澄湛中,保养神珠为贡。
直待功成行满,恁时节、携云跨凤。
赴蓬莱岛,仙童远远来迎羾。