太山秋毫两微尘,巨细本无不二门。
四方八面开户牖,是中元有不动尊。
如大圆镜万象入,如大海水百谷奔。
维摩倒用那罗印,用證初心岂或沦。
太山秋毫两微尘,巨细本无不二门。
四方八面开户牖,是中元有不动尊。
如大圆镜万象入,如大海水百谷奔。
维摩倒用那罗印,用證初心岂或沦。
这首诗《圆通赞》由宋代诗人王庭圭所作,通过丰富的比喻和象征手法,展现了对佛法深邃理解的赞美。
首先,“太山秋毫两微尘”以泰山与秋毫的对比,形象地表达了世间万物无论大小,在佛法面前都如同微尘一般,体现了佛教中“一切法平等”的思想。
接着,“巨细本无不二门”进一步阐述了佛法无差别,不论事物大小,皆可通过佛法之门获得解脱的道理。
“四方八面开户牖”描绘了佛法的普遍性和包容性,如同四面八方的窗户,让所有众生都能进入佛法的世界。
“是中元有不动尊”则点明了佛法的核心在于“不动尊”,即佛祖,强调了佛法的中心地位。
“如大圆镜万象入,如大海水百谷奔”运用了大圆镜和大海的比喻,形象地说明了佛法能包容万物,如同镜子映照万象,大海容纳百川,体现了佛法的广大和包容。
“维摩倒用那罗印,用證初心岂或沦”最后两句引用了佛教典故,维摩诘菩萨倒用那罗印,象征着通过佛法的实践,能够证得最初的纯净之心,不会被世俗所污染。
整体而言,《圆通赞》通过一系列生动的比喻和象征,深刻地表达了佛法的博大精深以及其对个体心灵净化的重要性,是一首富有哲理和艺术性的佳作。
天风无声铜仙泣,浮图高耸十三级。
尘沙飘堕悬铃孤,厂臣冯保名可识。
双林松桧参天长,遗窟久付狐魅藏。
风云鱼水信难恃,得毋铸此谀空王。
三千宝琅云中舞,塞耳不闻钟与鼓。
镫火高悬燕蓟郊,膏脂力竭东南土。
威权早窃荐绅危,象教有灵神鬼怒。
青玉峥嵘飞鸟绝,此塔历遍兴亡劫。
九鼎潜移十庙荒,异代伤心有残铁。噫吁嘻!
奄人倒柄持太阿,铁牌豫诫良非苛,煌煌祖训将如何!
江北久无画松手,作者昔数留晋江。
盛名早时动海外,晚年流落偏佯狂。
日抱长松换米吃,枯根败鬣愁荒唐。
余技兼能写风雨,到今尺素垂琳琅。
昨见宋家两株树,张在芦帘最深处。
一树拔地生狻猊,一树盘攫蛟龙垂。
波涛飒沓凉风飔,使我坐久看移时。
晋江画松得松骨,此笔韵远将过之。
庐阳城中一尺雪,昨夜吴生几冻杀。
扁舟补被意熊雄,归帆笑指巢湖东。
便好相从理钓篷,四顶山前枫叶红。