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《馀姚陈处士挽诗》全文
发布时间:2025-12-01 12:35:52 明 / 杨士奇   形式: 古风

桂树生堂阶,秋霜悴其英。

秋霜自恒化,能不怀芳馨。

人无金石资,安得独长生。

形质虽化尽,惟善远益称。

缅彼林居士,素履笃幽贞。

恂恂孝友德,坦坦君子行。

推己务惠济,洁身谢浮云。

一朝尽天年,奄兹三纪盈。

松柏绕丘墓,凌云郁青青。

终令怀德者,凭轼怆中情。

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鉴赏

这首挽诗《馀姚陈处士挽诗》由明代诗人杨士奇所作,通过对逝去的陈处士的追忆与赞颂,展现了对道德品质和人生价值的深刻思考。

首句“桂树生堂阶,秋霜悴其英”,以桂树在秋天霜降时凋零的形象,象征着生命的衰败与自然规律的不可违抗。桂树的凋零虽是自然现象,但其芳香却永存于心,寓意着即使生命消逝,高尚的品德与精神将永远被铭记。

接着,“人无金石资,安得独长生”表达了对长寿的渴望与对永恒存在的追求,同时也暗示了人世间难以避免的生老病死。这种对生命短暂性的感慨,引出了下文对陈处士品格的赞美。

“形质虽化尽,惟善远益称”强调了陈处士虽然肉体已逝,但其善良的品质和深远的影响却如同不朽之物,永远被人怀念与称赞。这不仅是对陈处士个人品质的高度评价,也是对道德力量超越生死界限的肯定。

“缅彼林居士,素履笃幽贞”通过对比陈处士与隐居山林的士人,进一步凸显了陈处士坚守正直、纯洁品行的高尚人格。这里的“素履”象征着陈处士的朴素生活和高洁志向。

“恂恂孝友德,坦坦君子行”是对陈处士孝顺父母、友爱兄弟的美德以及作为君子的言行举止的赞扬。这种对家庭责任和社会伦理的重视,体现了儒家文化的核心价值观。

“推己务惠济,洁身谢浮云”描述了陈处士以自我为起点,致力于帮助他人,保持清白,远离世俗的诱惑。这种无私奉献的精神,是他品德的又一亮点。

最后,“一朝尽天年,奄兹三纪盈”表达了对陈处士寿终正寝的惋惜之情,同时“三纪盈”也意味着他度过了一个相当长而充实的人生。

“松柏绕丘墓,凌云郁青青”以松柏环绕墓地、枝叶茂盛的形象,象征陈处士的品德如同松柏般坚韧不拔,即使在死后,依然给予后人以精神上的慰藉和启示。

“终令怀德者,凭轼怆中情”则是对那些怀念陈处士之人的情感表达,他们面对陈处士的墓碑,心中充满了哀思与敬仰,这份情感将随着时间的流逝而更加深厚。

整首诗通过对陈处士生平事迹的回顾与赞美,不仅表达了对逝者的深切悼念,也传递了对高尚品德和人生价值的深刻思考,体现了中国传统文化中对道德修养和个人品格的高度重视。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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