三十趋京国，同时复有谁。
贵为祈父佐，长在缙云司。
物化嗟何速，神游不可知。
凄凉山浦侧，千古葬灵輀。
《挽卢侍郎·其一》全文
- 鉴赏
这首挽诗《挽卢侍郎（其一）》由明代诗人杨士奇所作，表达了对卢侍郎逝世的哀悼之情。诗中通过“三十趋京国”一句，描绘了卢侍郎年轻时即赴京城追求仕途的情景，体现了他积极进取的人生态度。接着，“同时复有谁”一句，既是对卢侍郎早逝的惋惜，也暗含了对当时同辈中人才凋零的感慨。
“贵为祈父佐，长在缙云司”两句，赞美了卢侍郎在官场上的地位和贡献，祈父佐意味着他在辅佐君王方面有着重要的作用，缙云司则可能是指他在某个重要部门担任要职。这两句不仅赞扬了他的官职之高，更强调了他在国家治理中的重要性。
“物化嗟何速，神游不可知”表达了对卢侍郎逝世速度之快的感叹，以及对其灵魂去向的未知与遗憾。这里的“物化”指肉体的消亡，“神游”则是对灵魂飘渺状态的想象，暗示了对生命短暂和不可预知性的深刻思考。
最后，“凄凉山浦侧，千古葬灵輀”描绘了卢侍郎安葬之地的景象，凄凉的山浦旁，千古流传着他的灵柩。这一句不仅渲染了哀伤的氛围，也寄托了对卢侍郎永远怀念的情感，以及对他精神永存的信念。
整首诗通过对卢侍郎生前事迹的简述和逝世后哀悼场景的描绘，展现了对逝者的深切缅怀和对生命意义的哲学思考，体现了中国古典文学中哀悼诗作的深沉情感与文化内涵。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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