草书时作素师颠,一钵何如但信缘。
千遍法华从自转,还能舌本吐青莲。
草书时作素师颠,一钵何如但信缘。
千遍法华从自转,还能舌本吐青莲。
这首诗是明代诗人王世贞的作品,名为《晓上人自云能草书转法华千遍谒补陀落迦者再矣告余且复往走笔反前韵止之》(其二)。通过诗中的描述,我们可以感受到诗人对一位名为晓上人的僧侣的敬仰之情。
首句“草书时作素师颠”,描绘了晓上人书写草书时的狂放不羁,仿佛在模仿古代高僧的书法风格,展现出一种超脱世俗的洒脱与自由。这里的“素师”可能指的是佛教中的高僧,暗示晓上人不仅在书法上追求个性,更在精神层面有着深厚的修为。
接着,“一钵何如但信缘”表达了晓上人以一钵为伴,随缘而行的生活态度。这句诗体现了他对生活的淡泊和对佛法的虔诚,认为一切皆由缘分决定,无需过多执着。
“千遍法华从自转,还能舌本吐青莲”则进一步展现了晓上人在佛法上的深厚造诣。他能够诵读《法华经》千遍,不仅口诵心记,还能让自己的言语如同莲花般纯净美好。这里运用了莲花的比喻,象征着晓上人内心的纯净和智慧的光芒。
整首诗通过对晓上人生活态度和修行境界的描绘,表达了诗人对其人格魅力的赞美和敬佩。王世贞通过这首诗,不仅展示了晓上人独特的艺术才华和宗教修养,也传达了自己对于超然物外、追求内心平静生活的向往。
积雨满污渎,蛭螾聊自藏。
盲飙振修薄,篦簬依崇冈。
动植各生遂,伊人独何伤。
谪居穷田野,与世殊相忘。
缅怀昔忧患,发短心日长。
所愿免饥渴,孰敢谋膏粱。
户庭罕游迹,琅然诵文章。
欢来意自得,遐想超黄唐。
从此遂閒逸,投老终徜徉。
蛟龙作云雨,蜉蝣出以阴。
小大各有适,胡然愁予襟。
架插千卷书,壁挂无弦琴。
希贤复希圣,视古犹视今。
所贵生世间,动止为人钦。
有琴莫厌弹,有酒莫厌斟。
穷居见高节,寡和乃希音。
谁能言嗫嚅,强颜随冠簪。
子云媚新室,立言徒艰深。