始诸饮食物之初。设卦观象受以需。
烝民乃粒有牲刍。自卫反鲁删诗书。
弋不射宿杀已祛。
始诸饮食物之初。设卦观象受以需。
烝民乃粒有牲刍。自卫反鲁删诗书。
弋不射宿杀已祛。
这首诗出自南北朝时期的文学大家沈约之手,名为《梁三朝雅乐歌十九首》中的第十一首。沈约是中国古代著名的文学家、史学家和音乐家,他的作品在当时就享有极高的声誉。
在这首诗中,沈约通过“始诸饮食物之初”这一句,追溯了人类文明的起源,从饮食文化的角度探讨了人类社会的发展。接着,“设卦观象受以需”则可能暗指了早期人类通过观察自然现象,利用卦象来预测未来,体现了古人对宇宙自然的深刻理解与敬畏。
“烝民乃粒有牲刍”一句,描绘了人类社会初期,人们开始种植谷物,饲养牲畜,这是农业文明的重要标志,标志着人类从狩猎采集社会向农耕社会的转变。
“自卫反鲁删诗书”这一句,可能是指沈约自己或与之相关的文人学者,在整理和修订古代文献时,对《诗经》等经典进行了删改和注释,反映了他对传统文化的深入研究和传承。
“弋不射宿杀已祛”则可能是在讨论古代的狩猎规则,强调了在特定时间(如夜晚)禁止射杀动物,体现了古人对自然生态的尊重和保护意识。
整体而言,这首诗不仅展现了沈约对历史、文化、自然等多方面深刻的理解和思考,也体现了他作为一位文化巨匠在传承与创新之间的独特视角。
君不见,团团明月海中生,丽天宛转开云程。
曾于昼时为日隐,每于中夜欺星明。
欲问圆缺是何故,素娥不语有别趣。
影在人间月在天,俯仰冀邀仙子步。
对此酣饮如神仙,壶倾月下还相怜。
素娥如能伴人饮,千秋快事随君传。
恨不能飞身到广寒,一览其馀不足观。
所闻究不如所见,我述所见君应羡。
等閒讵识风光好,人生行乐须及早。
莫将名利繫心窝,年来且把金樽倒。
种松花园阡,森森望其长。
仰体祖父心,视同子孙养。
辛苦四十年,颇作江涛响。
虽非合抱材,已有虬龙象。
何来恶少年,出没如豺鼠。
白日不见形,宵深从斤斧。
前年数大衍,今又失其五。
两株削项皮,脰断不能补。
忽忽十年后,鲜不成荒圃。
哀予不肖子,橐笔远谋糈。
不能时瞻省,焉能日禦侮。
愿我同怀人,巡省要勤苦。
擒获豺鼠类,惩罚须用武。
难保百年坟,此言闻自古。
日落眠狐狸,灯前笑儿女。
所赖有儿孙,儿孙竟何取。
徘徊邱陇间,泪滴不能语。
一卧烟霞万虑删,早眠迟起日西残。
少年结习馀诗酒,老去心情爱水山。
鱼跃鸢飞皆自得,熙来攘往两无关。
大椿朝菌同归化,那有金丹为驻颜。