孤云悦我心，一点通神意。
流泉濯巨灵，深谷豁神智。
魈魅神之兵，黎庶神所庇。
精气烛彼天，名山妥灵地。
岭表开崇祠，辽东建神帜。
六字动天威，九重颁岁祭。
相期翊国忠，我舆三神契。
《祀潮州三山神题壁·其二》全文
- 注释
- 孤云：孤独的云彩。
悦：使愉快。
通神意：传达神的意愿。
濯：洗涤。
巨灵：神话中的巨大灵物。
豁：开阔。
魈魅：妖怪或幽灵。
黎庶：百姓。
精气：精神和生命力。
烛：照亮。
名山：著名的山岳。
崇祠：宏伟的神庙。
神帜：神的旗帜。
六字：神秘的六个字。
九重：指天宫。
岁祭：一年一次的祭祀。
翊国忠：辅佐国家的忠诚。
我舆：我的车驾，象征地位或权力。
三神契：与三位神灵的紧密联系。
- 翻译
- 孤云使我心欢畅，一点透露神的旨意。
流水洗净巨灵之灵性，深谷开阔了神的智慧。
妖怪是神的军队，百姓由神庇护。
精神光辉照耀天空，名山安顿着神圣之地。
岭南开设宏大的神庙，辽东树立起神的旗帜。
六个字震撼天威，九重天赐予每年的祭祀。
期待共同辅佐国家忠诚，我的车驾与三位神灵结缘。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈元光的作品，名为《祀潮州三山神题壁（其二）》。从诗中可以感受到诗人对于自然景观和神灵的崇敬之情。
“孤云悦我心，一点通神意。” 这两句表达了诗人在面对壮丽的自然景象时，内心的喜悦和与神灵沟通的情怀。这里的“孤云”指的是高洁独立的云彩，而“一点”则是指心中对于神灵的那份敬畏之情。
“流泉濯巨灵，深谷豁神智。” 这两句描绘了山川之间清澈的溪流和宏伟的山谷，展示了一种自然与精神的交融。诗人通过对这些自然景观的描述，表达了自己对于神灵智慧的向往。
“魈魅神之兵，黎庶神所庇。” 这两句则描绘了神灵的威严和保护力量。“魈魅”指的是古代传说中的怪兽，而这里被用来形容神灵的军队。诗人通过这样的比喻，强调了神灵的不可侵犯。
“精气烛彼天，名山妥灵地。” 这两句是对自然景观与神灵之间关系的进一步描绘。“精气”指的是清净纯粹的气息，“烛彼天”则形容这种气息直达云霄。同时，“名山妥灵地”表明了诗人对于著名山脉中隐藏着神秘力量的信仰。
“岭表开崇祠，辽东建神帜。” 这两句是对祭祀场所和活动的描写。“岭表”指的是山脉的边缘，“崇祠”则是指用于祭祀的庄严建筑。而“辽东建神帜”则表明了在遥远的东方建立起神圣的标志。
“六字动天威，九重颁岁祭。” 这两句则与祭祀仪式有关。“六字”可能指的是某种咒语或是祈祷词，而“九重颁岁祭”表明了祭祀活动的隆重和周期性。
最后，“相期翊国忠，我的舆三神契。” 这两句则表达了诗人对国家忠诚的誓言以及与三山之神之间的契约。“相期”意味着互相承诺，而“翊国忠”则是指为国家效忠。同时，“我的舆三神契”表明了诗人将自己的命运与这三座山脉中的神灵联系在一起。
总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对神灵威严的赞美，展现了古代中国人对于自然崇敬和宗教信仰的深厚情感。同时，它也反映出诗人个人对于忠诚与誓约的重视，以及他对于国家命运与精神世界之间联系的思考。
- 作者介绍
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。朝代：唐
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