坤三变艮山，天一生坎泉。
注谷未浩浩，滴石初涓涓。
君子观厥象，有若童稚然。
更历几险阻，然后为巨川。
始教及龆龀，成功从心年。
夫人可为圣，往圣敢自专。
果行誓必往，江海迷溯沿。
育德滋无穷，昼夜鸣潺湲。
云屋有遗老，凿渠玩清涟。
时时汎羽觞，坐致兰亭贤。
曷时亦酌我，同赋临流篇。
《寄题云屋赵资敬启蒙亭风雩亭二首·其一启蒙亭》全文
- 注释
- 坤三变：坤卦的三次变化。
艮山：八卦之一，象征山。
天一生：天数中的第一个数字，象征生命和水源。
坎泉：坎卦，象征水。
浩浩：形容水势广大。
涓涓：形容水流细小。
厥象：景象，这里指自然现象。
龆龀：儿童乳齿脱落至换恒齿的阶段。
心年：内心的成长岁月。
圣：圣人，道德高尚的人。
溯沿：逆流而上，顺流而下。
潺湲：流水声。
遗老：年老隐居的人。
清涟：清澈的水面。
羽觞：古代酒器，形似鸟嘴。
兰亭贤：像兰亭集会中的贤士。
酌：饮酒。
临流篇：面对流水的诗篇。
- 翻译
- 坤卦演变为艮山，天数中一为坎水之源。
山谷之水尚不宽阔，滴滴泉水才开始流淌。
君子观察这景象，如同孩童般纯真。
经历无数艰险后，才能成为宏大的江河。
教导从幼童时期开始，成就源自内心的成长。
人皆可成圣贤，古代圣人不敢专享此名。
果决行动，定要前行，江海虽广，我心自有方向。
养育美德，滋养无尽，日夜流淌，如诗如歌。
云屋中有遗世老人，开凿渠道，欣赏清波涟漪。
时常泛舟饮酒，仿效兰亭雅集的贤士。
何时也能邀请我，共撰临水抒怀的诗篇。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人方回的作品，名为《寄题云屋赵资敬启蒙亭风雩亭二首（其一）启蒙亭》。诗中运用了丰富的自然意象和深邃的哲理，对知识与修养的追求进行了抒怀。
"坤三变艮山，天一生坎泉。注谷未浩浩，滴石初涓涓。"
这几句诗描绘了一幅山水画卷般的自然景象，其中“坤”、“艮”、“天一”等词汇出自《易经》，分别象征着地、山和天的元素。而“注谷未浩浩，滴石初涓涓”则形象地表达了水源的形成过程，既有力量又不失细腻。
"君子观厥象，有若童稚然。"
这句诗通过比喻的手法，将君子的心境比作孩童般纯真无邪，表明对知识和道德的追求应持有一颗谦逊而纯洁的心态。
"更历几险阻，之后为巨川。始教及龆龀，成功从心年。"
诗人在这里传达了一个深刻的思想：成长与学习的过程充满艰难险阻，但正是这些挑战铸就了个人的品格和智慧。而“始教及龆龀”则强调了教育的重要性，从牙牙学语的孩童时期开始，就应接受教育，培养良好的习惯。
"夫人可为圣，往圣敢自专。果行誓必往，江海迷溯沿。"
这段诗文表达了一种崇高的人生追求：即人可以通过不懈的努力达到圣人的境界。而“往圣”指的是历史上的伟大人物，他们的智慧和成就是后人学习的榜样。同时，“果行誓必往，江海迷溯沿”则进一步强调了坚持初心、不忘使命的重要性。
"育德滋无穷，昼夜鸣潺湲。云屋有遗老，凿渠玩清涟。"
这里诗人描绘了一种宁静而深远的生活状态。“育德”意味着培养美好的品德，而“滋无穷”则表达了这种修养是无尽的。在这样的环境中，时间流逝得平和而悠长（昼夜鸣潺湲）。而“云屋有遗老，凿渠玩清涟”则进一步描绘了一位隐居山林、享受自然之美的高士形象。
"时时汎羽觞，坐致兰亭贤。曷时亦酌我，同赋临流篇。"
最后几句诗表达了诗人对友情和知识交流的向往。在一个充满书香气息的环境中（坐致兰亭贤），诗人希望与志同道合之士共饮酒、共同创作诗篇，分享智慧与快乐。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人的文学功底，还透露出他对于知识、修养和人生追求的深刻理解。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
徐师川罪余作诗多恐招祸因焚去笔砚入居九峰投老庵读高僧昙谛传忽作数语是足成之以寄师川师川读之想亦见赦二首·其一
归来卧起有馀适，老去消磨无杂缘。
门外不知何岁月，梦中亦觉在云泉。
千年高道谁酬价，一世清闲我卖钱。
安得道人江北去，此诗先录寄师川。
偶读和靖集戏书小诗卷尾云长爱东坡眼不枯解将西子比西湖先生诗妙真如画为作春寒出浴图廓然见诗大怒前诗规我又和二首·其一
居士多情工比类，先生诗妙解传真。
只知信口从头咏，那料高人作意瞋。
云堕鬓垂初破睡，山低眉促欲娇春。
何须梦境生分别，笑我忘怀叹爱频。
与客论东坡作此
东坡醉墨浩琳琅，千首空馀万丈光。
雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。
机轮妙转风雷舌，春色浓缠锦绣肠。
可惜骑鱼天上去，断弦空壁暗凄凉。