众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬。
道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼。
众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬。
道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼。
这首诗通过对比和尚和道士的生活方式,展现了古代宗教人士的不同习俗。前两句“众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬”,描绘了和尚们以素食为食,追求清心寡欲的生活状态。后两句“道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼”,则展示了道士们在祭祀活动中,可能会使用酒和鱼等非素食,体现了他们宗教仪式的特殊需求。整首诗简洁明快,通过对比手法,生动地刻画了两种宗教信仰者的生活习惯与精神追求,富有深意。
忆在同安郡,谁知是胜游。
仙山常独往,骚客自忘忧。
暂别经多难,劳生已白头。
羡君驱茜旆,兼得漱清流。
民俗常如古,风光最称秋。
短歌聊抒意,为我谢沙鸥。
桐庐江之上,山势诡莫状。
万笏列朝班,千鬟俟远望。
我舟发侵晨,白云压青嶂。
活泼走蛟龙,喷薄助波涨。
想见空洞天,才撤云母帐。
一座玉屏风,历乱总无恙。
绝顶形变更,当头或排宕。
忽忽过山头,前山又相向。
络绎不断云,心神为之王。
衣袖如铁寒,久伫讶健忘。
风劲鸟不鸣,峭壁高无傍。
有此山水奇,看云奇穷相。
深恐入富阳,胜景更莫让。
急为笔诸书,好见云山样。
雨霁新草色,对坐兴怡然。
为问元都观,游迹乱云烟。
邀客复心许,齐步夕照天。
平林花枝闹,深院莺语圆。
香车和宝马,相望时流连。
我来傍小阁,煮茗汲清泉。
洗得诗肠净,何愁俗虑牵。
四筵皆颔首,即此妙谛传。