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《逍遥咏·其十九》全文
发布时间:2025-12-06 13:32:19 宋 / 赵炅   形式: 七言律诗  押[支]韵

逍遥但信莫狐疑,天自高兮地本卑。

晓取声闻归至道,从来法则尽如斯。

物情运化真纯理,谩说周遮问不知。

性识贤愚俱一体,善缘恶业影相随。

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注释
逍遥:自由自在。
狐疑:疑惑。
天自高兮地本卑:天空高远,大地谦逊。
晓取:清晨获取。
声闻:真理的声音。
归至道:回归至高之道。
法则:规则。
物情:世间万物。
运化:变化发展。
真纯理:纯粹的道理。
谩说:无谓地说。
性识:本性认识。
贤愚:聪明和愚笨。
俱一体:同为一体。
善缘恶业:善行恶行。
影相随:相伴相随。
翻译
只需自在地相信,不必怀疑,天空高远,大地本就谦卑。
清晨听闻真理之声,它就是至高无上的道路,一切法则皆如此。
世间万物的变化规律,实为纯粹的道理,别试图掩盖或质疑。
无论智愚,人的本性都是一体的,善行恶行都会留下影子伴随一生。
鉴赏

这首诗是北宋时期的皇帝赵桢所作,名为《逍遥咏》。从诗中可以看出作者倡导一种超然物外、顺其自然的生活态度和哲学观念。

"逍遥但信莫狐疑"表达了对逍遥游(一种精神状态,出自《庄子》)的追求与信任,以及对世间纷扰所带来的疑惑保持超然的态度。"天自高兮地本卑"则是用自然界的事物来比喻生命中的顺境和逆境,强调顺应自然规律。

"晓取声闻归至道"表明早晨聆听周围的声音,最终归于至真之道。"从来法则尽如斯"意味着自古以来一切法则或规则都是如此,体现了诗人对宇宙、自然和人生规律的认识。

"物情运化真纯理"说的是万物的情感和变化都遵循着一条纯净的道理。"谩说周遮问不知"则表达了对于那些庸俗的言论或是用以掩饰真相的问题,作者表示不解或不愿深究。

"性识贤愚俱一体"意味着人性的觉醒和愚昧终究是一体两面的存在。"善缘恶业影相随"则是说善与恶的因果如同影子一般紧紧相伴,无法分离。

整首诗通过对自然界的观察和内心世界的情感流动,展现了作者对于人生哲学的一种理解和体悟。它倡导一种超越世俗纷争、顺应自然之道的人生态度,同时也揭示了宇宙与人性的复杂性。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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