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《刘壮舆长官是是堂》全文
发布时间:2025-12-06 14:47:04 宋 / 苏轼   形式: 古风  押[虞]韵

閒燕言仁义,是非安可无。

非非义之属,是是仁之徒。

非非近乎讪,是是近乎谀。

当为感麟翁,善恶分锱铢。

抑为阮嗣宗,臧否两含糊。

刘君有家学,三世道益孤。

陈古以刺今,紬史行天诛。

皎如大明镜,百陋逢一姝。

鹗立时四顾,何由扰群狐。

作堂名是是,自说行坦途。

孜孜称善人,不善自远徂。

愿君置座右,此语禹所谟。

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拼音版原文全文
liúzhuàngchángguānshìshìtáng
sòng / shì

xiányànyánrénshìfēiān

fēifēizhīshǔshìshìrénzhī

fēifēijìnshànshìshìjìn

dāngwèigǎnlínwēngshànèfēnzhū

wèiruǎnzōngzāngfǒuliǎnghán

liújūnyǒujiāxuésānshìdào

chénjīnchōushǐxíngtiānzhū

jiǎomíngjìngbǎilòuféngshū

èshíyóurǎoqún

zuòtángmíngshìshìshuōxíngtǎn

chēngshànrénshànyuǎn

yuànjūnzhìzuòyòusuǒ

注释
仁义:儒家伦理中的仁爱与正义。
是非:对事物的判断和评价。
是是:反复强调肯定,可能指坚持原则。
讪:讥讽、嘲笑。
谀:奉承、讨好。
感麟翁:比喻有德行的长者。
紬史:编纂历史。
大明镜:比喻洞察一切的眼睛。
群狐:比喻邪恶之人。
坦途:平坦的道路,比喻光明磊落的行为。
翻译
闲散的燕子谈论仁义,世间的是非怎能没有。
非议并非全是不义,肯定也不全为仁德。
过度的非议接近于嘲讽,过度的肯定近乎奉承。
他应是感动麒麟的老人,分辨善恶一丝不苟。
或者像阮籍那样,对人的好坏评价含糊不清。
刘家世代传承的学问,道德之道却越发孤独。
陈古的言论针砭时弊,历史如细线裁决罪恶。
如同明亮的大镜子,揭示百般丑陋,遇见一位佳人。
鹰展翅环顾四周,如何能容忍群狐的骚扰。
他的堂名为'是是',自称行为正直坦荡。
他勤勉地称赞善人,不善之人自然远离。
希望你把这番话放在身边,这是大禹的智慧之言。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品,名为《刘壮舆长官是是堂》。诗中通过对“是非”和“善恶”的讨论,表达了作者对于品德高尚、公正无私的尊崇,以及对于名实相符、言行一致的期待。

诗人首先提出,对于仁义的评价不能没有标准和依据。然后指出,如果仅凭空谈“是非”而不顾及道德的实质,那就是一种错误的行为。而那些只会附和他人的正面意见的人,实际上是在损害真正的品行。

接着,诗中提到了“当为感麟翁,善恶分锱铢。”这里的“感麟翁”指的是能够辨别真伪、善恶的人,而“分锱铢”则形容极其精细的区分能力。诗人通过这两句强调了对品德的严格审视和判断。

在随后的几句中,苏轼提及“刘君有家学,三世道益孤。”这里的“刘君”可能指的是某位品行高洁、家族教育良好的官员。通过这一描写,诗人表达了对这种家庭传统和个人修养的赞赏。

紧接着,“陈古以刺今,紬史行天诛”两句,则是说诗人借用古代的事例来批评现实,通过历史的镜鉴来警示时人。这里体现了苏轼作为文学家的社会责任感和批判精神。

“皎如大明镜,百陋逢一姝”这两句,用了明亮的大镜子比喻能够照出真相的能力,而“百陋逢一姝”则形容在众多不良之中难以寻找到一个纯洁的人。诗人通过这样的描写,强调了对品行纯正和公正评价的重要性。

接下来的几句,“鹗立时四顾,何由扰群狐。”这里用了鹤立于沼泽之上,高视远瞩,不为周围乌烟瘴气所扰的形象,来比喻那些能够超然物外、不受世俗污染的人。诗人借此表达了对这种高洁品格的赞美。

最后,“作堂名是是,自说行坦途”两句,是指建立一个以“是非”为名的堂宇,而自诩其行为光明正大。这里实际上是在强调对言行一致、真诚不欺的重视。

诗中末尾,“孜孜称善人,不善自远徂。”表达了对于那些公认的好人的敬仰之情,以及对于自己与这些好人之间距离感的反思。而“愿君置座右,此语禹所谟”则是希望将这番对话置于身边,以提醒自己时常思考这份品德和真诚。

总体来看,这首诗通过对“是非”的讨论,强调了道德的重要性,以及对于品行高尚者的尊崇。同时,也反映出诗人对于名实相符、言行一致的重视,以及对于社会公正和个人品格的深刻思考。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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