初闻胜景如天上，此日经行已再来。
水入松篁鸣处急，山围村坞到时开。
荒溪难觅当时洞，废观空馀旧日台。
谩说人间有仙迹，不知天地也尘埃。
《桃源道中三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人行走在桃源道中的所见所感，充满了对自然美景的赞叹与对历史变迁的感慨。首句“初闻胜景如天上”，以夸张的手法表达了诗人初次听到这美景时的震撼感受，仿佛置身仙境。接着，“此日经行已再来”则透露出诗人对这片美景的钟爱，多次前来欣赏。
“水入松篁鸣处急，山围村坞到时开”两句，通过细腻的笔触描绘了水流入松竹间的急促声响和山峦围绕村落时的景象，展现了自然界的动态美。而“荒溪难觅当时洞，废观空馀旧日台”则转向对历史遗迹的探寻，流露出一种淡淡的失落感，暗示着时间的流逝和世事的变迁。
最后，“谩说人间有仙迹，不知天地也尘埃”两句，诗人借由对仙迹的探寻无果，表达了对人生哲理的思考，即即便在人间寻找所谓的仙境，最终也难免落入尘世的平凡之中。整首诗通过对比和象征手法，既赞美了自然之美，又深思了人生的短暂与宇宙的永恒，引人深思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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