顶峰朝露,神光夜生。堪任单传,荷担上乘。
自寻其心,不见归宿。如视环轮,求其断续。
用狱除间,履瘦知肥。淫坊酒肆,尽其尘机。
雪中斫臂,愿续佛寿。儿孙闻之,竖毛呵手。
顶峰朝露,神光夜生。堪任单传,荷担上乘。
自寻其心,不见归宿。如视环轮,求其断续。
用狱除间,履瘦知肥。淫坊酒肆,尽其尘机。
雪中斫臂,愿续佛寿。儿孙闻之,竖毛呵手。
这首诗描绘了六世祖师的形象与精神境界,充满了禅宗的智慧与深意。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现出祖师的修行之路及其对佛法的深刻理解。
“顶峰朝露,神光夜生”,以自然景象隐喻祖师修行的高深与神秘,朝露象征着短暂而珍贵的时刻,神光则暗示着内在光明的觉醒与照耀。
“堪任单传,荷担上乘”,表明祖师能够独自传承佛法,肩负起弘扬佛法的重任,上乘则指佛法的最高层次,意味着祖师达到了极高的修行境界。
“自寻其心,不见归宿”,强调了祖师内心的探索与自我发现,追寻真理的过程没有终点,体现了佛法追求无止境的精神。
“如视环轮,求其断续”,以观环轮的比喻,说明祖师洞察事物的本质,理解世间现象的连贯与断裂,揭示了佛法中的因果律与空性观。
“用狱除间,履瘦知肥”,通过监狱的隐喻,表达了佛法能净化人心,消除隔阂,使人认识到内在的贫瘠与富足,体现了佛法的教化力量。
“淫坊酒肆,尽其尘机”,指出祖师能够洞察世俗生活的本质,不被欲望所迷惑,保持清净的心灵。
“雪中斫臂,愿续佛寿”,展现了祖师为了佛法的延续,不惜牺牲个人,体现了大无畏的精神与对佛法的至诚。
“儿孙闻之,竖毛呵手”,形象地描绘了后人听到祖师事迹后的反应,表现出对祖师精神的敬畏与感动。
整体而言,这首诗通过对六世祖师形象的描绘,展现了其在佛法修行上的卓越成就与精神境界,同时也传达了佛法的核心理念,即自我觉悟、慈悲为怀、净化心灵以及对真理的不懈追求。
燕雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。
手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。
不知造化初,此山谁开坼。
双崖倚天立,万仞从地劈。
云飞不到顶,鸟去难过壁。
速驾畏岩倾,单行愁路窄。
平明地仍黑,停午日暂赤。
凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
与时忽开闭,作固或顺逆。
磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
星当觜参分,地处西南僻。
陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。
始知德不修,恃此险何益。
相公总师旅,远近罢金革。
杜母来何迟,蜀人应更惜。
暂回丹青虑,少用开济策。
二友华省郎,俱为幕中客。
良筹佐戎律,精理皆硕画。
高文出诗骚,奥学穷讨赜。
圣朝无外户,寰宇被德泽。
四海今一家,徒然剑门石。
《入剑门作,寄杜、杨二郎中,时二公并为杜元》【唐·岑参】不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地劈。云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。
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剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。
空深北阙恋,岂惮南路赊。
前日登七盘,旷然见三巴。
汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。
岩倾劣通马,石窄难容车。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。
水种新插秧,山田正烧畬。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。
过午方始饭,经时旋及瓜。
数公各游宦,千里皆辞家。
言笑忘羁旅,还如在京华。