山人学道隐名山，来往盘陀水石间。
拄杖风尘随地起，讲堂香气共云閒。
钵罗树老花仍在，洞府仙游鹤正还。
应炼丹砂飞九鼎，药成不为驻朱颜。
《游金河寺赋此二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士在名山修道的生活情景，充满了道家哲学与自然美的融合。首句“山人学道隐名山”，点明了人物的身份和生活状态——远离尘嚣，潜心修行。接着，“来往盘陀水石间”一句，生动地展现了隐士在山水之间自由自在、无拘无束的生活方式。
“拄杖风尘随地起，讲堂香气共云閒”两句，通过形象的描绘，展示了隐士日常生活的细节：手持拐杖，行走于尘世之中，却能与自然和谐共处；在讲堂中传道授业，香气与云雾相伴，营造出一种超凡脱俗的氛围。这里不仅体现了隐士的修行生活，也暗示了他内心的宁静与超然。
“钵罗树老花仍在，洞府仙游鹤正还”两句，进一步深化了隐士与自然界的亲密关系。老树虽已苍老，但依然花开不败，象征着生命的永恒与自然的生生不息；洞府中仙人游历归来，鹤群飞翔，寓意着隐士与仙界的联系，以及他对自由与超脱的追求。
最后，“应炼丹砂飞九鼎，药成不为驻朱颜”两句，表达了隐士对长生不老的向往，以及对肉体衰老的淡然态度。炼丹砂、飞升九鼎，是道家追求长生不死的传统手段；而“药成不为驻朱颜”，则体现了隐士对肉体衰老的豁达态度，更注重精神层面的修炼与提升。
整体而言，这首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘，展现了道家哲学与自然美的深刻融合，以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送楚云上人往南岳刺血写《法华经》
剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。
江寺春残寄幕中知己二首
谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。
山龛薜荔应残雪，江寺玫瑰又度春。
早岁便师无学士，临年却作有为人。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。
冷淡独开香火里，殷妍行列绮罗中。
秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。
荆州新秋病起杂题一十五首·病起见闲云
病起见闲云，空中聚又分。
滞留堪笑我，舒卷不如君。
触石终无迹，从风或有闻。
仙山足鸾凤，归去自同群。
荆州新秋病起杂题一十五首·病起见庭菊
病起见庭菊，几劳栽种工。
可能经卧疾，相倚自成丛。
翠萼低含露，金英尽亚风。
那知予爱尔，不在酒杯中。