这首诗是南宋时期文学家李曾伯的作品，名为《水龙吟·寿游参政》。从艺术风格和语言特色来看，这首词表现了作者对寿星下凡、佛祖东来的神圣描绘，以及对国家昌盛、文教兴盛的美好祝愿。

诗中“岷峨寿佛东来，手移斗柄春寰宇”两句，通过对寿星和佛祖形象的描写，展现了作者对于吉祥与智慧的向往。这里，“岷峨”指的是壮观的山峰，是寿星的象征；“东来”则暗示着福祉和智慧的到来。

接着，“经纶事业，诗书流出，时为膏雨”三句，描绘了文教昌盛、文化繁荣的景象。“经纶”指的是儒家经典；“诗书流出”则显示了文学艺术的发达；“时为膏雨”比喻知识如春雨般滋润人心。

在“载采三阶，炳丹一念，雍容枢辅”中，“载采三阶”可能指的是官至三公或学识渊博之人；“炳丹一念”则是修炼内丹、悟道的一种境界；“雍容枢辅”表现了儒雅稳重的风度，适合朝廷要职。

诗中后半部分，“望岩廊风范，扬休山立，真汉相、殆天与”四句，通过对名山大川的描绘，以及对历史人物的提及，强调了国家和文化的伟大。这里“望岩廊”、“扬休山”都是名胜之地，而“真汉相”、“殆天与”则是历史上的人物，比喻着理想中的贤臣。

最后，“国步时当如许。赖明堂、倚空一柱。苍生引领，整齐中夏，奠安西土。多士相期，直须无愧，范韩文富”等句，则是对国家和社会的美好祝愿。“国步时当如许”表达了对当前政局的肯定；“赖明堂、倚空一柱”可能指的是依靠圣明之主或独特的治理智慧；“苍生引领，整齐中夏”则是希望广大人民能够得到引导和治理；“奠安西土”表达了对边疆稳固的愿望。

总体来说，这首诗通过对寿星佛祖、文教昌盛、国家伟大以及对未来美好祝愿的描写，展现了一种积极向上、充满希望的情感和理想。