曹子诗如画,淮王事已尘。
登仙徒有箓,妙笔见斯人。
道润何须药,心閒自合真。
蓬瀛方寸内,不必问沧津。
曹子诗如画,淮王事已尘。
登仙徒有箓,妙笔见斯人。
道润何须药,心閒自合真。
蓬瀛方寸内,不必问沧津。
这首诗以“曹子诗如画”开篇,巧妙地将曹植的诗歌与绘画艺术相提并论,暗示了诗人对艺术的深刻理解与独到见解。接下来,“淮王事已尘”一句,可能暗指历史人物或事件,通过“已尘”的表述,表达了时间流逝、往事成空的感慨。
“登仙徒有箓,妙笔见斯人”两句,既是对前文的延伸,也展现了诗人对于超凡脱俗、追求精神境界的向往。这里的“箓”可能象征着某种神秘的法术或修行之法,而“妙笔”则直接指向了诗人的才华和创造力。
“道润何须药,心閒自合真”则是对内心修养的强调,认为真正的智慧和道德不需要外在的物质辅助,内心的平静与清净才是达到真理的关键。这体现了道家哲学中关于内在修为的重要性。
最后,“蓬瀛方寸内,不必问沧津”两句,进一步深化了主题。蓬瀛是传说中的仙山,此处用来比喻心灵的净土;“方寸”则指人心,强调了内心的广阔与深远。而“不必问沧津”,则可能是对追求外在功利或世俗追求的否定,鼓励人们专注于内心世界的探索与提升。
整体而言,这首诗通过对艺术、修行、内心世界等多重主题的探讨,展现了诗人深邃的思想和对人生哲理的独特见解,语言流畅,意境深远,富有哲思。
至道在天地,散焉为万殊。
万殊复一本,惟诚斯曰儒。
孰则通天人,圣贤焉可诬。
断断执碎义,汉宋存守株。
汉儒能笃实,宋儒非虚无。
流弊防大甚,况有歧中涂。
道统自千古,学统匪一隅。
入道且求学,蹶步宁康衢。
草堂存吾春,玄会思唐虞。
白云一片流空际,往入神霄天阖闭。
朝日夕月两无辉,绿烟黑霭群欺蔽。
风为马兮电为车,中有跃龙失故居。
车摧马败龙何处,云去云来岂自知。
自我看云思万结,影依云散形光灭。
白云孤飞,顾我悲咽。青云四浮,添我愁绝。
天涯春色倍潇森,李白桃红共一阴。
每从飞花春不禁,东风作意过园林。
晓来光艳半沉沉,萦沙惹草日相侵。
珍重佳人拂袖襟,虚劳綵笔费搜寻。
朝朝暮暮倚花吟,花落相愁不自今。
每畏空枝细雨淋,岂知前树变鸣禽。
自在娇莺空好音,生憎舞燕别为心。
未上龙冈望,先求云水居。
邗江杯酒夜,秋色月桥初。
隋堤旧杨柳,犹照玉钩馀。
哀时抚遗迹,临眺独欷歔。
以此增离索,归怀速共摅。
便令西亭竹,映尔西江庐。
或使东阁梅,随我东山裾。
时心休错料,古意各踌躇。
风波无定所,宦海一污渠。
冥飞远缯缴,弹铗笑车鱼。
避人非避世,何毁复何誉。
且莫攀幽桂,终宜读素书。
身名分久暂,云风诏卷舒。
我欲乘潮去,于尔定何如。