遑论宋士与金民,平埔高山迥不伦。
凭著刺桐花纪岁,每刳大树腹藏身;
生涯林莽惟搜鹿,事业箕裘在杀人。
我听番歌疑梵韵,手牵足顿别传神。
遑论宋士与金民,平埔高山迥不伦。
凭著刺桐花纪岁,每刳大树腹藏身;
生涯林莽惟搜鹿,事业箕裘在杀人。
我听番歌疑梵韵,手牵足顿别传神。
这首诗描绘了台湾原住民的生活状态,充满了浓厚的地域特色和民族风情。诗人以细腻的笔触,展现了平埔族和高山族人民的独特生活方式。
首联“遑论宋士与金民,平埔高山迥不伦”,开篇即点明主题,将台湾原住民的生活与汉族士人及金人(指女真人)的生活进行对比,强调了原住民生活的独特性,暗示了他们与外界的隔绝与独立。
颔联“凭著刺桐花纪岁,每刳大树腹藏身”描绘了原住民利用自然界的标志物——刺桐花来计时,以及居住在树洞中的生活场景,体现了他们与自然和谐共处的生活方式。
颈联“生涯林莽惟搜鹿,事业箕裘在杀人”则揭示了原住民的生存状态和文化传统。他们以狩猎为主要生计,同时传承着独特的文化习俗,如“箕裘”可能指的是某种技艺或传统,通过世代相传。
尾联“我听番歌疑梵韵,手牵足顿别传神”表达了诗人对原住民文化的深刻感受。他听到的番歌(原住民歌曲)仿佛是梵音,充满了神秘与神圣感,而通过观察原住民的动作,诗人仿佛捕捉到了他们精神世界的独特之处。
整体而言,这首诗不仅展现了台湾原住民丰富多彩的生活画卷,也传达了诗人对这一独特文化的敬仰与赞美之情。
阴云冻合不成飞,行李留连岁律迟。
山色宜晴更宜雪,别来应有忆山诗。
一气运行于虚空,有形孰不归陶镕。
燠寒燥湿互为用,功被草木并昆虫。
胡然阳亢乃作沴,丰隆屏翳俱潜踪。
炎炎赫赫势太甚,烹煎万有何殊铜。
田畴龟坼河港断,水车不运骨挂龙。
俄惊片云变反掌,宇宙未剖犹鸿濛。
初如线溜气才应,继若瓴建声何洪。
岂徒神力能致此,意者高厚悲人穷。
丰凶由数亦匪数,厥有造化行其中。
年来五谷亦狼戾,曾孙之庾高于墉。
祇今户户叹赤立,富者恨不为耕农。
要知千人万人心,心心默与天相通。
熙熙田畯争荐喜,烹葵剥枣追豳风。
更看十月场圃筑,黄鸡白酒村村同。
但祈田祖去螟螣,愿如荆叟歌元丰。
世称斯楼天下奇,雨馀振履此游适。
埋头旅舍气弗苏,一见端能洗湮郁。
连冈三面作襟袖,洪流千里在履舄。
俯窥万井若棋布,前阅千帆似梭掷。
银涛涌出丹碧居,金焦两山相对立。
群阴解駮宿霭收,放出脩眉数峰碧。
景名多景名不虚,似此江山何处觅。
凭栏一笑问波神,欲举归帆在何日。