六年冷坐，九年面壁。碓捣东南，磨推西北。
《偈颂一百四十二首·其一○一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释广闻所作的《偈颂一百四十二首》中的第一百零一首。诗中运用了禅宗的修习方式和比喻，展现了修行者在精神世界中的探索与领悟。
“六年冷坐，九年面壁”，这两句描绘了修行者长时间的静坐与闭关修行，暗示了他们通过长时间的孤独与寂静，以求得内心的平静与智慧。这里的“冷坐”和“面壁”都是禅宗修行中的重要方式，象征着修行者远离尘嚣，专心致志地追求精神上的提升。
“碓捣东南，磨推西北”，这两句则运用了生活中的工具形象，进一步阐述了修行过程中的努力与方向。其中，“碓”和“磨”分别代表了舂米和研磨的动作，而“东南”和“西北”则暗示了修行的方向和目标。这不仅是在描述物理上的动作，更是在强调修行者在精神世界中不断努力，向着理想的目标前进，同时也体现了修行过程中需要平衡与协调，正如舂米与研磨都需要适当的力度与方向。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，展现了修行者在漫长岁月中对内心世界的深刻探索与不懈追求，以及在精神修行中所面临的挑战与克服。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
教胄子四首并序·其一直而温
有生本自直，直乃质之美。
直焉又加温，不养胡能尔。
水晶非不明，比玉那相似。
无礼蔽斯绞，礼亦温而已。
攘羊證其父，贼恩或至此。
圣德首称温，非直胡足恃。
不见径情人，躁率形动履。
心路非回邪，气象终凡鄙。
文之以礼乐，温然自閒只。
至宝蕴于中，著外必由里。
返照日乾乾，敢告二三子。
石鼓歌
石鼓石鼓是伊么，元和曾发昌黎歌。
籀文每于纸上见，未睹遗迹真如何。
郊斋整步入孔庙，仪门俨肃森戟戈。
门开拭目快一睹，古哉不省谁镌磨。
虫纹鸟迹尚可读，刻画宛转周列罗。
往昔谁挥霹雳手，山骨斲削穷嵯峨。
磨砻样制朴且古，牵挽知在何山阿。
扪摩尽日不能去，冻手伸缩袖且呵。
茫然少遂好古愿，未暇较检传缪讹。
俗碑岂复堪着目，粉饰富贵堪殊科。
翔云千仞思凤鸟，平地恍惚惊鼋鼍。
大篆小篆变秦汉，有如木植分枝柯。
苍颉去我几千载，日月抛掷忙如梭。
惜哉石鼓辞匪陋，收拾不得联委蛇。
传闻或谓文王鼓，甲子失纪亡羲娥。
挂一漏万人恒尔，退之何苦泪滂沱。
又闻周室陵夷后，宣王振起臣工和。
大开明堂敷政治，急于惠泽宽徵科。
扬兵大蒐肄武艺，诛获论功惩寡多。
桓桓将卒似彪虎，大车乘载驱马驼。
论功颂德镵猎碣，誇骋未见言辞过。
选撰应知非一手，词臣才士相切磋。
奇哉史籀字画古，三折未论作一波。
元和好古韩博士，请置孔庙安不颇。
五季之乱十亡二，此物难保况其他。
信知物聚终散弃，风灯泡沫徒媕娿。
民间穴孔作舂白，皇祐向子重摩挲。
金元迁燕置孔庙，于今尚幸供吟哦。
我来官踵韩子后，赓歌不博羲之鹅。
太上立德乃不朽，有形终怀理则那。
古来烜赫照后世，身前晦屈多坎轲。
我因石鼓重增感，丹衷耿耿明星河。
愿言努力各鞭策，圣途万里休蹉跎。
《石鼓歌》【明·林光】石鼓石鼓是伊么，元和曾发昌黎歌。籀文每于纸上见，未睹遗迹真如何。郊斋整步入孔庙，仪门俨肃森戟戈。门开拭目快一睹，古哉不省谁镌磨。虫纹鸟迹尚可读，刻画宛转周列罗。往昔谁挥霹雳手，山骨斲削穷嵯峨。磨砻样制朴且古，牵挽知在何山阿。扪摩尽日不能去，冻手伸缩袖且呵。茫然少遂好古愿，未暇较检传缪讹。俗碑岂复堪着目，粉饰富贵堪殊科。翔云千仞思凤鸟，平地恍惚惊鼋鼍。大篆小篆变秦汉，有如木植分枝柯。苍颉去我几千载，日月抛掷忙如梭。惜哉石鼓辞匪陋，收拾不得联委蛇。传闻或谓文王鼓，甲子失纪亡羲娥。挂一漏万人恒尔，退之何苦泪滂沱。又闻周室陵夷后，宣王振起臣工和。大开明堂敷政治，急于惠泽宽徵科。扬兵大蒐肄武艺，诛获论功惩寡多。桓桓将卒似彪虎，大车乘载驱马驼。论功颂德镵猎碣，誇骋未见言辞过。选撰应知非一手，词臣才士相切磋。奇哉史籀字画古，三折未论作一波。元和好古韩博士，请置孔庙安不颇。五季之乱十亡二，此物难保况其他。信知物聚终散弃，风灯泡沫徒媕娿。民间穴孔作舂白，皇祐向子重摩挲。金元迁燕置孔庙，于今尚幸供吟哦。我来官踵韩子后，赓歌不博羲之鹅。太上立德乃不朽，有形终怀理则那。古来烜赫照后世，身前晦屈多坎轲。我因石鼓重增感，丹衷耿耿明星河。愿言努力各鞭策，圣途万里休蹉跎。
https://www.ahchsz.com/shici/dQHcUD9xR.html
- 诗词赏析