人生一代间,贫富不觉老。
王役逼驱驱,走多换行少。
他家马上坐,我身步擎草。
种得果报缘,不须自烦恼。
受报人中生,本为前身罪。
今身不修福,痴愚脓血袋。
病困卧著床,悭心由不改。
临死命欲终,□财不忏悔。
身死妻后嫁,总将陪新婿。
人生一代间,贫富不觉老。
王役逼驱驱,走多换行少。
他家马上坐,我身步擎草。
种得果报缘,不须自烦恼。
受报人中生,本为前身罪。
今身不修福,痴愚脓血袋。
病困卧著床,悭心由不改。
临死命欲终,□财不忏悔。
身死妻后嫁,总将陪新婿。
这首诗以白话的形式,反映了人生的无常与因果报应的思想。诗人通过对比不同人的生活状态和命运,表达了对贫富差异、劳役压迫以及个人行为对自身命运影响的深刻思考。
首句“人生一代间,贫富不觉老”,开篇即点明人生的短暂与贫富的相对性,人们在生命的旅途中往往不自觉地被贫富所影响,忽视了岁月的流逝。
接着,“王役逼驱驱,走多换行少”描绘了劳役的压迫与生活的艰辛,人们为了生存不得不奔波劳碌,却难以积累多少财富或改变现状。
“他家马上坐,我身步擎草”通过对比,展现了社会阶层的差距,他人可能享受着舒适的生活,而自己却只能辛苦劳作,提着草前行。
“种得果报缘,不须自烦恼”强调了因果报应的观念,认为每个人的行为都会带来相应的后果,无需过度忧虑。
“受报人中生,本为前身罪。今身不修福,痴愚脓血袋”进一步阐述了因果循环的道理,指出一个人的今生遭遇是前世行为的结果,若不积善修福,只会陷入无知与愚昧之中。
“病困卧著床,悭心由不改。临死命欲终,□财不忏悔”描述了病痛中的挣扎与内心的贪婪,即使在生命即将结束时,仍不愿放弃自己的私欲,未能真正觉醒。
最后,“身死妻后嫁,总将陪新婿”以夸张的手法,暗示了死亡之后,无论生前如何,最终都将归于尘土,成为他人财产的一部分,体现了对生命价值的反思。
整体而言,这首诗以朴实的语言,深刻揭示了人生的无常、因果报应以及对个人行为与命运关系的思考,具有较强的现实意义和哲学深度。
烘锦花堤,铺绵柳巷,晓来膏雨初晴。
画堂初建,碧沼映朱楹。
最好芙蓉绣褥,交辉敞、孔雀金屏。
那堪更,华裾满坐,和气动欢声。
冰清。
真美行,棠阴善政,槐市高名。
今朝消受得,茜服光荣。
况是齐眉并寿,谁云道、乐事难并。
相将见,飞凫过阙,除目下彤庭。
微霰疏飘,骄云轻簇,短檠暗淡笼纱。
冷禁兰帐,清晓忽飞花。
已是平芜步阔,那堪更、折竹如蓑。
凭栏处,关心一叶,归兴渺无涯。
为瑞,已多少,适从狼子,来自龙沙。
赖吾皇神武,薄海为家。
尽扫腥风杀气,依然放、红日光华。
回头看,山蹊水坞,缟带不随车。
十载江湖,一朝簪组,宠荣曷称衰容。
圣恩不许,归卧旧庐中。
慨念东山伴侣,烟霞外、久阔仙踪。
今何幸,相逢故里,谈笑一尊同。
吾州,真幸会,湖边贺监,海上黄公。
胜渭川遗老,绛县仙翁。
纵饮何辞烂醉,脸霞转、一笑生红。
从今後,婆娑化国,千岁乐皇风。
和靖重湖,知章一曲,浙江左右为邻。
绣鞯彩舰,只许日寻春。
正好厌厌夜饮,都寂静、没个游人。
夫何故,欢阑兴阻,只为隔城闉。
堪嘉,唯甬水,回环雉堞,中峙三神。
更楼台缭岸,花柳迷津。
不惜频添画烛,更深看、舞上华裀。
拚沈醉,从他咿喔,金距报凌晨。