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《咏怀诗五首·其四》全文
发布时间:2025-12-05 18:05:52 魏晋 / 支遁   形式: 古风  押[真]韵

闲邪托静室,寂寥虚且真。

逸想流岩阿,朦胧望幽人。

慨矣玄风济,皎皎离染纯。

时无问道睡,行歌将何因。

灵溪无惊浪,四岳无埃尘。

余将游其嵎,解驾辍飞轮。

芳泉代甘醴,山果兼时珍。

修林畅轻迹,石宇庇微身。

崇虚习本照,损无归昔神。

暧暧烦情故,零零冲气新。

近非域中客,远非世外臣。

憺怕为无德,孤哉自有邻。

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鉴赏

此诗描绘了一幅静谧脱俗的隐居生活画卷。诗人以“闲邪托静室”开篇,点明了内心的宁静与外界的隔离,营造出一种超然物外的氛围。接着,“寂寥虚且真”进一步强调了环境的清幽与内心的纯净。

“逸想流岩阿,朦胧望幽人”,诗人思绪飘逸,仿佛在山岩间游走,遥望着隐居的高士,表达了对隐逸生活的向往和对高尚人格的敬仰。接下来,“慨矣玄风济,皎皎离染纯”两句,诗人感慨于玄妙之风的济世作用,赞美其能使人脱离世俗的污染,保持心灵的纯洁。

“时无问道睡,行歌将何因”,诗人似乎在思考,是否应该在忙碌的生活中找到片刻的宁静,通过行走歌唱来寻求内心的平静。这种对生活态度的探讨,体现了诗人对人生价值的深刻思考。

“灵溪无惊浪,四岳无埃尘”,诗人描绘了一幅自然界的美好景象,灵溪清澈,四岳清净,没有世俗的纷扰,只有自然的和谐与宁静。这不仅是对自然美的赞美,也是对理想生活状态的向往。

“余将游其嵎,解驾辍飞轮”,诗人表示自己将前往那片宁静之地,放下世俗的束缚,追求内心的自由。这一句充满了对自由生活的渴望,也暗示了诗人对现实世界的某种不满。

“芳泉代甘醴,山果兼时珍”,诗人以芳泉和山果象征着自然界的馈赠,它们代替了世俗的享乐,成为精神上的滋养。这不仅体现了诗人对自然之美的欣赏,也反映了他对简单生活态度的推崇。

“修林畅轻迹,石宇庇微身”,在茂密的树林中,诗人留下了轻盈的脚步,石屋庇护着他的微小身躯,这里既是身体的避风港,也是心灵的栖息地。

“崇虚习本照,损无归昔神”,诗人通过修行,追求内心的光明,去除多余的欲望,回归到最原始的精神状态。这一过程是自我净化的过程,也是对精神境界提升的追求。

“暧暧烦情故,零零冲气新”,面对内心的烦恼,诗人选择的是释放和净化,让新的清新之气充满心间,暗示了心灵的解脱与新生。

“近非域中客,远非世外臣”,诗人自认为既不属于世俗的参与者,也不完全脱离于世,而是保持着一种独特的存在状态,既关注现实,又超越现实。

“憺怕为无德,孤哉自有邻”,诗人表达了对道德修养的重视,认为即使孤独,也有精神上的邻居相伴,共同追求高尚的生活品质。

整首诗通过对隐居生活的描绘和内心世界的探索,展现了诗人对自然、对生活的独特见解,以及对精神自由的不懈追求。

作者介绍
支遁

支遁
朝代:魏晋   字:道林   籍贯:陈留(今河南开封市)   生辰:314-366

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 
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