雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。
瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?
百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧?
雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。
瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?
百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧?
⑴泄(yì义)泄:鼓翼舒畅貌。朱熹《集传》:“泄泄,飞之缓也。”
⑵诒(yí怡):通贻,遗留。自诒:自取烦恼。伊:此,这。阻:阻隔。
⑶展:诚,确实。
⑷劳:忧。
⑸瞻:看。
⑹悠悠:绵绵不断。
⑺云:作语助。曷(hé何):何,何时。
⑻百尔君子:汝众君子。百,凡是,所有。
⑼忮(zhì至):忌恨,害也。
⑽臧(zāng脏):善。
雄雉空中飞,扑翅真舒畅。我在想念她,音信恨渺茫。雄雉空中飞,上下咯咯唱。只是那个人,让我心忧伤。看看那日月,思念更悠长。路途太遥远,哪能回故乡?所有这些人,全不知修养。你若不去贪,哪有不顺当?
此诗前二章都是以雄雉起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。雄雉就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举雄雉,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写雄雉,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见雄雉的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
这首诗选自《诗经》,通过描写雄鹰飞翔的壮丽景象,表达了诗人对理想人物或君子的怀念和赞美之情。"泄泄其羽"形容鹰翼展开时的强健有力,象征着君子品德的高尚与完美。"我之怀矣,自诒伊阻"表达了诗人对这种理想人物的深切怀念和向往。
雄鹰飞翔时发出的鸣叫在空中回荡,以"下上其音"来形容其声势磅磅,这正如君子之德行,能够影响并启迪他人。"展矣君子,实劳我心"则是诗人对这种影响力的赞叹和内心的感慨。
通过观察日月的运行,诗人表达了自己悠长的思念和对远方理想人物的渴望。"道之云远,曷云能来"反映出诗人对于理想与现实之间距离的无奈和期待。
最后两句"百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧"批评了那些不知道或不承认君子德行的人,他们既不嫉妒也不追求,这样的态度是多么的不应该。整首诗通过对比和反衬,强调了理想人物德行的重要性和必要性。
江心秋月满,江上澄潭清。
试举蓬窗望,忽闻新雁声。
高翻银汉影,凄断玉关情。
海国来何暮,云端试一鸣。
偏宜霜露冷,不畏稻粱轻。
嘹喨推先后,联翩见弟兄。
遥空疑裂帛,按柱学调筝。
别却三河曲,桥居五穗城。
自应因戈避,不更为弦惊。
夫婿长离别,何曾事远征。
昔闻岩洞奇,乃在兹山麓。
巨石垒作门,涂槩结为屋。
天巧既有馀,人事岂不足。
天畔闻风涛,行边翳花竹。
苔古云自封,林深径乃曲。
洗耳有清泉,聆音如漱玉。
昔有大隐人,于此卧空谷。
九还炼未成,五车应可读。
身在朝野间,名岂世途局。
欲勒北山文,谁知西州哭。
怅然怀千秋,到此豁心目。
南岳何年奠此封,浮来片片玉芙蓉。
遥瞻上界馀千仞,初入名山第一峰。
洞口朱明悬旧迹,祠旁丹灶觅遗踪。
云深羽客差能指,酒熟居人尚可供。
暂息欲移香石榻,数声犹似定林钟。
月明半带霜华冷,山色围将紫翠重。
杳杳仙源知不远,迢迢清梦未能逢。
朝来济胜愁无具,安得茅家杖作龙。