堂上青云客，壶中白发年。
置身三对策，娱老七条弦。
自薄雕虫技，言耕养鹤田。
渔樵同去住，烟火作神仙。
得意诗中画，无心酒后禅。
曲江风度古，博望子孙贤。
海国悬弧早，梁园授简先。
露滋丛桂发，秋晓碧梧坚。
有客山中至，寻君世外缘。
倘能爱狂简，应许闯华筵。
《赠张樵叟》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居的老人，即张樵叟的生活状态和精神世界。诗人通过“堂上青云客，壶中白发年”两句，巧妙地将张樵叟与世俗的功名利禄相对比，前者代表了追求高位显赫的世俗生活，后者则象征着张樵叟在岁月流转中的平静与淡泊。
“置身三对策，娱老七条弦”，展现了张樵叟晚年的生活情趣，他或许曾参与过国家大事的决策（三对策），但如今选择以琴声为伴，享受晚年的宁静与乐趣。这种转变体现了从政治舞台退却后的内心平和与对艺术的热爱。
“自薄雕虫技，言耕养鹤田”一句，进一步强调了张樵叟对物质生活的淡然态度，他不看重文人技巧（雕虫技），而是更倾向于田园生活，与鹤为伴，追求心灵的自由与自然的和谐。
“渔樵同去住，烟火作神仙”描绘了张樵叟与自然界的和谐共处，他如同渔夫和樵夫一般，自由自在地生活，即使在日常的烟火气中也能找到超脱尘世的快乐，仿佛是人间的仙人。
“得意诗中画，无心酒后禅”表达了张樵叟在诗歌创作和饮酒后的禅悟中找到了内心的满足和平静，这些活动不仅仅是娱乐，更是心灵的修行。
“曲江风度古，博望子孙贤”可能暗指张樵叟的品德和智慧影响深远，如同历史上的曲江和博望一样，他的后代也继承了他的优秀品质。
“海国悬弧早，梁园授简先”可能指的是张樵叟年轻时就展现出了非凡的才华，甚至在梁园这样的文化中心接受教育或指导。
“露滋丛桂发，秋晓碧梧坚”描绘了自然界的美好景象，露水滋润着丛生的桂花，秋日清晨，碧绿的梧桐树依然坚韧挺拔，象征着张樵叟虽已年迈，但内心依旧充满活力和希望。
“有客山中至，寻君世外缘”表明有人慕名而来，寻找这位隐居的智者，寻求心灵的共鸣和启示。
“倘能爱狂简，应许闯华筵”则是诗人对张樵叟的赞美，如果有人能够欣赏并喜爱他的简单、狂放的个性，那么他愿意邀请这些人参加盛大的宴会，共享这份独特的魅力。
整体而言，这首诗通过对张樵叟生活的细腻描绘，展现了他超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活态度，以及他对艺术、自然和人际关系的深刻理解。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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