息庵去世肉犹暖,五逆还它五逆儿。
海涌峰头行正令,白拈谁敢觅便宜。
息庵去世肉犹暖,五逆还它五逆儿。
海涌峰头行正令,白拈谁敢觅便宜。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧性所作的偈颂之一。从诗句中,我们可以感受到一种深沉而严肃的佛教教义色彩。"息庵去世肉犹暖",这里的"息庵"可能是指一位已经去世的高僧,"肉犹暖"象征其精神或佛法仍在世间流传,虽然肉体已逝,但影响深远。"五逆还它五逆儿","五逆"在佛教中指五种严重的罪行,这里可能暗示着即使是最恶劣的行为,也能通过佛法得到纠正和净化。
"海涌峰头行正令","海涌峰头"形容佛法如海般广大,高峰则象征智慧的顶点,"行正令"意味着遵循佛法的正确教导。"白拈谁敢觅便宜","白拈"原意为随手拿取,这里暗指不劳而获,强调佛法面前无人能投机取巧,每个人都应诚心修行,不能贪图方便。
整体来看,这首诗寓含了佛教的因果观念和修行原则,强调佛法的普适性和严肃性,鼓励人们以正道自处,不偏离佛法的指引。
莫放龙山旧醉豪,西风辇路暗蓬蒿。
目穷千里应惆怅,赖得螺峰不甚高。
杳杳灵岩洞府深,有人岩下振潮音。
龙天耸听生欢喜,留得神鱼立到今。
曼卿豪于诗,社坛高数层。
永叔豪于辞,举世绝俦朋。
师雄歌亦豪,三人宜同称。
曼卿苦汩没,老死殿中丞。
身虽埋黄泉,诗名长如冰。
永叔亦连蹇,病鸾方骞腾。
四海让独步,三馆最后登。
师雄二十二,笔距狞如鹰。
才格自天来,辞华非学能。
回顾李贺辈,粗俗良可憎。
玉川月蚀诗,犹欲相凭陵。
曼卿苟不死,其才堪股肱。
永叔器甚闳,用之王道兴。
师雄子勉旃,勿便生骄矜。