铢衣珠珞宝花冠,宴坐翛然山水间。
应为武夷泉石好,不殊海岸补陀山。
铢衣珠珞宝花冠,宴坐翛然山水间。
应为武夷泉石好,不殊海岸补陀山。
这首诗描绘了一位静坐于山水间的观音形象,充满了禅意与自然之美。诗人李纲以细腻的笔触,将观音岩的环境与观音的气质巧妙融合,营造出一种超凡脱俗、宁静致远的意境。
首句“铢衣珠珞宝花冠”,以“铢衣”形容观音的轻盈衣饰,暗示其身轻如羽,超凡脱俗;“珠珞”和“宝花冠”则点缀着观音的装扮,增添了庄严与神圣之感。这一句通过服饰的描写,不仅展现了观音的外在美,也暗示了其内在的纯净与超脱。
次句“宴坐翛然山水间”,“宴坐”意味着观音在此地静坐,享受着与自然的和谐共处。“翛然”一词,生动地描绘了观音在山水之间自由自在、无拘无束的状态,表现了她与自然界的亲密关系以及内心的宁静与自由。
后两句“应为武夷泉石好,不殊海岸补陀山。”则是对观音所在环境的赞美。诗人认为观音之所以选择此地,是因为这里的泉石之美,与海岸边的补陀山相媲美。这里运用了对比的手法,强调了观音岩环境的优美,同时也暗示了观音与自然界的深厚联系,以及她所处之地的神圣与超凡。
整体而言,这首诗通过对观音形象及其环境的描绘,传达了诗人对自然美的赞叹,以及对超凡脱俗精神境界的向往。通过细腻的笔触和丰富的象征手法,展现了中国古典诗歌中对自然与精神世界的深刻洞察与赞美。
雪里同骑白玉鳌,湖山人物一时高。
银潢下泻波千顷,宝鉴帝开水半篙。
我欲乘风惊老大,谁将翦水戏儿曹。
梅花纸帐扁舟构,但觉归心长羽毛。
玉立蓬山巅,声望高一世。
清秋玉壶露,耿耿无织翳,中流屹砥柱,愈激而愈厉。
平生学古胸,非为次身计。
中边事方殷,命脉实关击。
忧世危明主,谁流洛阳涕。
直谏逆批鳞,言言皆献替。
胡为厌承明,奶飞能且锐。
有山服而取,雄跨虎头势。
兆民困科扰,椎剥已无艺。
独獠丛篁中,跳梁无虚岁。
弄印无以易,要起百年弊。
西风吹马耳,新凉雨初霁。
尺劄闻先声,远氓已怀惠。
旌旗簇小队,画戟森兵卫。
一方覆盂安,中原谁共济。
顾我亦漫仕,空山老松桂。
倦梅作归梦,乞身尚濡滞。
著夫公已先,脂秣以相继。
《柴秘书分符章贡同舍饯别用蔡君谟世闲万事皆》【宋·崔与之】玉立蓬山巅,声望高一世。清秋玉壶露,耿耿无织翳,中流屹砥柱,愈激而愈厉。平生学古胸,非为次身计。中边事方殷,命脉实关击。忧世危明主,谁流洛阳涕。直谏逆批鳞,言言皆献替。胡为厌承明,奶飞能且锐。有山服而取,雄跨虎头势。兆民困科扰,椎剥已无艺。独獠丛篁中,跳梁无虚岁。弄印无以易,要起百年弊。西风吹马耳,新凉雨初霁。尺劄闻先声,远氓已怀惠。旌旗簇小队,画戟森兵卫。一方覆盂安,中原谁共济。顾我亦漫仕,空山老松桂。倦梅作归梦,乞身尚濡滞。著夫公已先,脂秣以相继。
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