王孙神化笔通灵,历乱纵横具典型。
写尽沧桑无限恨,悲歌慷慨不堪听。
王孙神化笔通灵,历乱纵横具典型。
写尽沧桑无限恨,悲歌慷慨不堪听。
此诗由清代诗人陈式金所作,名为《家藏旧画效前人论画绝句各系一诗》系列之一二十一。诗中以“王孙神化笔通灵”开篇,巧妙地将“王孙”这一古代贵族的称谓与“神化笔”相结合,暗示了画家技艺之高超,仿佛能与神灵沟通,创造出超越凡俗的艺术作品。
“历乱纵横具典型”一句,进一步描绘了画家在创作时的自由不羁与严谨规范并存的状态,既展现了艺术的多样性和创新性,又体现了对传统美学原则的尊重和遵循。这种矛盾统一的艺术追求,正是中国画坛上常见的美学特征。
“写尽沧桑无限恨,悲歌慷慨不堪听”则揭示了艺术作品背后的情感深度。通过描绘历史的变迁、人生的苦痛,以及对命运不公的愤慨,诗人表达了对社会现实的深刻洞察和对人性弱点的反思。这些情感的表达,使得作品不仅仅是视觉上的享受,更成为了一种心灵的触动,引发读者共鸣。
综观全诗,陈式金巧妙地将个人情感与艺术创作相融合,不仅赞美了画家的才华,也探讨了艺术作品与社会、人性之间的关系,展现了中国古典诗歌中深邃的思想内涵和丰富的情感世界。
孙侯腹载天下书,崔嵬岂啻重百车。
伏羲以来可悉数,孰若自作何有馀。
更能议论恣倾倒,万里一泻昆崙渠。
谁为胸中斡太极,元气浩浩随卷舒。
昔来谏官对天子,何秽不欲亲芟锄。
不容乃独见磊落,出走并海飘长裾。
孙侯风节何所似,雪洗八荒看太虚。
亲如国忠眼不顾,旧若张禹手所除。
归来已绝褒贬笔,进用只调敖仓储。
合持《诗》《书》《白虎论》,更护日月金华居。
万世根深固社稷,百年旧叟休田闾。
素识孤生爱茅屋,久将老母求山砠。
秋归愿事九江获,夜出未倦安丰渔。
孔明苟欲性命遂,孟子岂病王公疏。
尘埃未得见此乐,太息一付西江鱼。
《寄孙之翰》【宋·曾巩】孙侯腹载天下书,崔嵬岂啻重百车。伏羲以来可悉数,孰若自作何有馀。更能议论恣倾倒,万里一泻昆崙渠。谁为胸中斡太极,元气浩浩随卷舒。昔来谏官对天子,何秽不欲亲芟锄。不容乃独见磊落,出走并海飘长裾。孙侯风节何所似,雪洗八荒看太虚。亲如国忠眼不顾,旧若张禹手所除。归来已绝褒贬笔,进用只调敖仓储。合持《诗》《书》《白虎论》,更护日月金华居。万世根深固社稷,百年旧叟休田闾。素识孤生爱茅屋,久将老母求山砠。秋归愿事九江获,夜出未倦安丰渔。孔明苟欲性命遂,孟子岂病王公疏。尘埃未得见此乐,太息一付西江鱼。
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怀人俄复几春秋,三舍相望见末由。
千骑前驱催首路,九重侧席纳嘉谋。
茅茨至陋何堪顾,蘋藻虽微尚可羞。
准拟扫除迎上客,玉蕤阴底列觥筹。