安西老守是禅僧,到处应然无尽灯。
永夜出游从万骑,诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,不用防秋更打冰。
振旅归来还侍宴,十分宣劝恐难胜。
安西老守是禅僧,到处应然无尽灯。
永夜出游从万骑,诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲,不用防秋更打冰。
振旅归来还侍宴,十分宣劝恐难胜。
这首诗描绘了一位禅僧安西老守的生活状态和精神境界。"到处应然无尽灯",表明他随处皆能悟道,无需外在的灯光;"永夜出游从万骑",形象地描述了他在黑夜中也能自如行走,不畏惧怕,与众多追随者一同前进;"诸羌入看拥千层",可能暗示着他的禅法吸引了各路人马,甚至包括边疆的羌族,都来向他求教。
"便因行乐令投甲"一句,显示出老守对武备的态度,他认为不应沉迷于武力扩张;"不用防秋更打冰"则表明他对于战争、对抗持有超然物外的心态,不为世俗纷争所动。
"振旅归来还侍宴",描绘了老守归来后仍旧参与宴席的场景;"十分宣劝恐难胜",则揭示了他在宴席上对饮酒节制的劝说,可能是出于对众人健康考虑或是禅宗清净之道,但这种劝说也许并不容易被接受。
整体而言,这首诗通过安西老守这个角色,展现了禅僧超脱世俗、追求内心平和与悟道的生活态度。
人生七十稀,我今六十六。
幼小承门资,长大窃科目。
平步登瀛洲,超迁应郎宿。
省寺久徊翔,京华厌驰逐。
七持使者节,三剖刺史竹。
晚玷两禁班,滥纡三品服。
游宦四十年,徒糜太仓粟。
君恩无以报,扪心自惭恧。
吾闻老氏言,知足乃不辱。
力辞会稽组,愿赋祠庭禄。
举首谢鹓鸿,甘心友麋鹿。
家有十顷田,居多数椽屋。
长子通朝籍,二女归仕族。
貤恩沾弟侄,馀俸赡亲属。
始望岂及此,平生不啻足。
无奈百病侵,齿豁头已秃。
指挛足蹒跚,背驼腰屈曲。
消长自乘除,祸福多倚伏。
枚数亲旧间,十九登鬼录。
自怜衰病翁,讵知不为福。
《效白乐天体自咏二十韵》【宋·蔡戡】人生七十稀,我今六十六。幼小承门资,长大窃科目。平步登瀛洲,超迁应郎宿。省寺久徊翔,京华厌驰逐。七持使者节,三剖刺史竹。晚玷两禁班,滥纡三品服。游宦四十年,徒糜太仓粟。君恩无以报,扪心自惭恧。吾闻老氏言,知足乃不辱。力辞会稽组,愿赋祠庭禄。举首谢鹓鸿,甘心友麋鹿。家有十顷田,居多数椽屋。长子通朝籍,二女归仕族。貤恩沾弟侄,馀俸赡亲属。始望岂及此,平生不啻足。无奈百病侵,齿豁头已秃。指挛足蹒跚,背驼腰屈曲。消长自乘除,祸福多倚伏。枚数亲旧间,十九登鬼录。自怜衰病翁,讵知不为福。
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