古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。
千年月照秋草上，吴王在时几回望。
至今月出君不还，世人空对姑苏山。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。
婵娟西子倾国容，化作寒陵一堆土。
《姑苏行》全文
- 注释
- 古台：古老的楼台或高台。
不见：看不到了。
秋草衰：秋天草木枯萎。
却忆：回忆起。
吴王：指历史上的吴王，如夫差等。
全盛时：最强大、最繁荣的时期。
千年月：历经千年的月亮，比喻时间久远。
照：照射。
几回望：多少次眺望。
至今：直到现在。
月出：月亮升起。
君不还：指吴王或其他历史人物未归来。
世人：普通人，世人。
空对：白白地对着，无果地面对。
姑苏山：位于今江苏省苏州市，历史上著名的山。
山中精灵：指山中的神怪或神秘生物。
安可睹：怎么能看见。
婵娟：形容女子姿态美好，这里指西施。
西子：西施，古代四大美女之一。
倾国容：美貌足以倾倒国家。
化作：变成。
寒陵：冷清的坟墓或陵墓。
一堆土：死亡后仅剩的物质形态，象征生命的终结。
- 翻译
- 古老的高台已不见秋草的凋零，回想起吴王鼎盛时期的辉煌。
千年以来明月照耀在秋草之上，那时的吴王曾几度仰望。
直到今天月升你仍未归还，世人只能徒然面对着姑苏山。
山中的精灵怎能轻易见到，只剩下车辙人迹与麋鹿聚集的地方。
美丽的西施倾倒国家的容貌，最终也化作了寒陵中的一抔黄土。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深邃的历史画卷，诗人以沉郁的情怀，回顾着吴国昔日的繁华与今日的荒凉。诗中“古台不见秋草衰”一句，通过对古代遗迹的描写，表现了时光流转、物是人非的感慨。而“却忆吴王全盛时”则揭示了诗人对于历史的无限眷恋与怀念。
“千年月照秋草上，吴王在时几回望”两句，运用了千年的长河来衬托古代月光之美，以及吴王对这片土地的珍视。这里的“几回望”，不仅是时间上的反复，更蕴含着对往昔岁月无法重返的深切哀愁。
至于“至今月出君不还，世人空对姑苏山”则直接点出了诗人的悲凉之情。面对依然升起的明月，诗人感慨吴王已逝，而今人只能徒劳地凝视着姑苏山，表达了历史的无常与个人的渺小。
“山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚”两句，以神秘的笔触描绘出一幅山中生灵共存的画面，通过对自然景观的细腻刻画，传达了诗人对超越尘世、与大自然和谐共生的向往。
最后，“婵娟西子倾国容，化作寒陵一堆土”则是对历史人物美貌西施（西施即西子，春秋时期吴王夫差所宠爱的美女）的感慨。西子的倾城之貌最终也只能化为尘土，这不仅是对个人生命无常的哀叹，更是对整个历史文化遗产消逝的深沉反思。
总体而言，诗人通过对古台、月光、吴王与自然景观的描绘，传达了对于过往荣耀的怀念以及面对现实无常时的悲凉情感。这首诗以其丰富的情感内涵和精致的艺术构造，展示了中国古典文学中特有的历史沧桑与哲理思考。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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