晚风吹古柏，落照明空山。
深行得宝刹，崖岭相回环。
人远草木邃，境幽鱼鸟閒。
道人扫华堂，延我具晚餐。
斋庖野菊美，石井新泉寒。
既饱陟上方，浮香出林端。
平生麋鹿志，强学伏车辕。
尘怀造胜绝，欲去犹三叹。
《晚饭宝应》全文
- 拼音版原文全文
晚 饭 宝 应 宋 /张 耒 晚 风 吹 古 柏 ，落 照 明 空 山 。深 行 得 宝 刹 ，崖 岭 相 回 环 。人 远 草 木 邃 ，境 幽 鱼 鸟 闲 。道 人 扫 华 堂 ，延 我 具 晚 餐 。斋 庖 野 菊 美 ，石 井 新 泉 寒 。既 饱 陟 上 方 ，浮 香 出 木 端 。平 生 麋 尘 志 ，强 学 伏 车 辕 。尘 怀 造 胜 绝 ，欲 去 犹 三 叹 。
- 注释
- 古柏：古老的柏树。
明空山：明亮的空旷山峦。
宝刹：珍贵的寺庙。
崖岭：山崖和山岭。
邃：深远、茂密。
华堂：装饰华丽的佛堂。
斋庖：素食菜肴。
野菊：野生的菊花。
石井：石头井。
上方：山顶。
麋鹿志：向往自然的心志。
伏车辕：比喻世俗事务。
尘怀：世俗的心情。
胜绝：极美的胜景。
三叹：连声三叹，表示依依不舍。
- 翻译
- 晚风轻轻吹过古老的柏树，月光洒满寂静的山峦。
深入前行寻到一座珍贵的寺庙，山崖和山岭环绕四周。
人迹罕至，草木茂密，环境幽静，鱼鸟悠闲。
僧人清扫着宽敞的佛堂，邀请我共进晚餐。
素食菜肴中野菊花的香味四溢，石井里的清泉透着寒意。
饱餐后登高而上，香气随风飘出林间。
我一生心向自然，勉强学习世俗事务。
身处这绝美的胜境，临别之际仍依依不舍，连声三叹。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山中修道图景，通过对自然美景的细腻描写，表达了诗人对隐逸生活的向往与追求。
“晚风吹古柏，落照明空山。” 这两句以清新脱俗的笔触，勾勒出一幅宁静的山中暮色图。晚风轻拂过古老的柏树，与余晖交织在空旷的山间，营造了一种超凡脱俗的意境。
“深行得宝刹，崖岭相回环。” 诗人继续描绘他在山中深入探寻时的景象，“宝刹”指的是道观或佛寺，这里可能是诗人隐居的地方。而“崖岭相回环”则显示了这些建筑所处的地理环境，是环抱在连绵起伏的山峦之中。
接下来，“人远草木邃，境幽鱼鸟閒。” 这里通过对人物与自然景观的描写，强调了一种隐逸生活的宁静与和谐。诗人所处的人烟稀少，环境清幽，以至于连草木都显得深沉，而鱼鸟则在这宁静中悠然自得。
“道人扫华堂，延我具晚餐。” 这句话透露出一位道人的形象，他在华丽的殿堂中整洁地准备着晚餐，并邀请诗人共进。这不仅是对物质生活的满足，也反映了精神上的交流与慰藉。
“斋庖野菊美，石井新泉寒。” 这两句更深入描绘了道观中的一幕。野菊花开得美丽，斋庖即道观中的厨房，这里有着简单而纯净的生活。而“石井新泉寒”则展示了水源的清冽与自然环境的和谐。
“既饱陟上方，浮香出林端。” 诗人在享受过晚餐后，又登上了高处，那种满足感如同香气一般，飘散于林间。
最后，“平生麋鹿志，强学伏车辕。” 这里诗人表达了他向往隐逸生活的理想，就像古代的仙人们骑着麋鹿一样，而“强学伏车辕”则是对这种生活追求的一种比喻。
整首诗通过对山中道观生活的细腻描写，展现了一种超脱尘世、追求精神净化的心境。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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