山后山前绀宇开，閒携藜杖结青鞋。
霜欺泉涩群流浅，风劲林彫万壑哀。
到处每逢清众出，有时偶伴野人来。
裴公看尽因缘在，百塔龛前首重回。
《游山寺》全文
- 注释
- 山后山前：指山峦之间的。
绀宇：深蓝色的寺庙。
藜杖：藜草做的手杖，古时常用。
青鞋：青色的布鞋。
霜欺泉涩：霜冻使泉水变得浑浊。
群流浅：众多溪流水量减少。
风劲林彫：强劲的风吹过，树木显得凋零。
万壑哀：山谷间充满哀愁之感。
清众：僧侣们。
野人：山野之人，可能指隐士。
裴公：指某位裴姓的人物。
因缘：佛教中指因果关系。
百塔龛：有许多塔的佛龛或佛像集中的地方。
- 翻译
- 山后山前寺庙开，悠闲提着藜杖配青鞋。
霜冻使泉水涩流速慢，强风吹过树林显山谷悲凉。
无论走到哪里遇见僧侣们出行，偶尔也会有山野之人相伴。
裴公遍览因果缘分，再次回到百塔龛前驻足。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个僧人在深山中漫步的情景，展现了一种超脱尘世的宁静与自得。"山后山前绀宇开"一句，既描写了山势的层叠，也映射出僧人的心境，是一种精神世界的开阔。"閒携藜杖结青鞋"则是对僧人闲适生活状态的一种写照，藜杖即竹杖，加上一份淡泊名门的意境。
"霜欺泉涩群流浅"和"风劲林彫万壑哀"两句，分别通过霜花覆盖使泉水变得清澈、溪流变得浅薄，以及秋风吹过林间造成哀伤之声，来表达自然界的变化，同时也反映出僧人对于世事无常的感慨。
"到处每逢清众出，有时偶伴野人来"则写出了僧人与山中的其他生物相遇的情形，以及偶尔与过往行人交错，表现了一种自然而然的人生态度。
最后两句"裴公看尽因缘在，百塔龛前首重回"中，"裴公"可能是指一位高僧或诗人对生命和宇宙的深刻洞察，而"百塔龛前首重回"则表达了对于生命轮回、佛法因缘的深刻理解。
这首诗通过对自然景物的细腻描绘，展现了一种超脱尘世、返璞归真的生活态度，也透露出诗人对佛教哲学的深刻领悟。
- 作者介绍
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登罗浮绝顶奉同蒋王二大夫作
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《登罗浮绝顶奉同蒋王二大夫作》【明·屈大均】霃霃太古云，至今未开辟。山气日汹涌，随风洒精液。触石生洪波，微茫在咫尺。登山若浮海，舟航即轻策。浮山复浮去，与罗万里隔。仅馀玉女峰，娟娟在肘腋。蓬莱无根蒂，左股长为客。铁桥苦拘系，峰峰合体魄。一气胶漆之，洞天在肝膈。雷风吐噏时，氤氲相损益。峨峨在虚无，荡踏难留迹。如何太华山，乃为巨灵擘。便道通句曲，大天有阡陌。玉笥一南窍，日月暗相射。朱明本火府，草木多纯赤。朱竹含葳蕤，红翠美毛翮。南禺亦丹穴，凤族以千百。口衔芙莲花，纷纷堕瑶席。珠尾若扬麾，往来拂巾舄。麻姑何秀峙，散发至腰脊。上下飞峰间，不肯相扶掖。筋力尽青冥，渐与空天迫。微躯若鸿毛，顺风思一掷。衫袖即飙车，不用浮丘伯。神明自鼓舞，鸾鹤惟所择。便携二大夫，八极恣挥斥。神仙虽惝恍，此中有窟宅。真道苦无言，与天日相索。聪明乃尘垢，陶铸有微责。虽复游无穷，亦自悲人役。神山有离合，依依且朝夕。鳖首或浮沉，广大日以积。弥缝费造化，随波恐流易。分水一泉源，自天通地脉。瀑布纵横飞，与海相潮汐。天鸡一咿喔，扶桑已半白。海日长三丈，玄黄始一隙。光明未丽天，外体己赫赫。摇荡二石楼，烧空如琥珀。生长旸谷傍，郁仪日亲炙。中夜已寅宾，导引成肥硕。咸池灼欲焦，沧凉吾自适。一下曜真台，人间愁踧踖。百虑生黄埃，世务婴繁剧。三山居水下，船交苦风逆。斋去童男女，三千良可惜。罗浮即方丈，甘心自古昔。南岳一佐命，仙卿此注籍。大夫代天工，于此宜区画。虽无封禅书，名山望润泽。
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