礼乐既成,肃容有常。奄留消摇,申毕重觞。
仰胪所求,降福滂洋。师象山则,以况皇章。
礼乐既成,肃容有常。奄留消摇,申毕重觞。
仰胪所求,降福滂洋。师象山则,以况皇章。
这段诗文是中国古代文学作品中的一部分,反映了古人对于礼仪、音乐以及祭祀活动的重视和庄严态度。我们可以看到“礼乐既成”表明了一种文化仪式的完备,“肃容有常”则强调了参与者应有的庄重姿态。
"奄留消摇,申毕重觞"中的“奄留”可能指的是一种祭祀活动中所用的器物,它与“申毕”(即申报、申述之意)和“重觞”(重新斟酌酒具,进行再次的敬酒仪式)共同构成了一个完整的祭祀过程。
"仰胪所求,降福滂洋"中的“仰胪”是仰望天空或上天之意,“所求”则指祈求神灵的恩赐,而“降福滂洋”表达了希望得到广泛而深厚的福佑。
最后两句“师象山则,以况皇章”中的“师象山则”可能暗示遵循古代圣人或贤者的教导,“以况皇章”则是将目前的情况与皇帝的法度相比较,表明一种对现实的认可和顺应。
整体来看,这段文字展现了作者对于传统文化的尊崇,以及在进行某种重要活动时所持有的严肃态度。通过这样的语言,读者能够感受到古人对于祭祀活动的庄重与神圣,以及他们对天地、祖先和君主的敬畏之心。
玉景明心,木鸡修性,要须和会三家。
未知头面,何处认摩耶。
自有身中异境,藏巨浪、一点笼纱。
升沈际,难将赋得,有限逐无涯。
时时,须点检,随缘遣性,何更兴嗟。
那浩然独得,迥绝痕瑕。
妙占熙风惠日,乘正气、三缕明霞。
真机运,连环放下,无处不光华。
晓云低。是残暑渐消,凉意初至。
翠帘燕去,觉商飙天气。
凝华吹、动绣额,乍殿阁、金茎风细。
夜雨笼微阴,满绮窗、疏影响清吹。轻飔嫩细透衣。
想宵长漏迟,香动罗袂。戏曾计日,忆宾鸿来期。
杯盘排备宴适,乍好景、心情先喜。
待淡月疏烟里,试寻岩桂蕊。