岳顶高居上帝尊,东南王气俯中原。
白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔。
朝捧金乌来海市,暮穿瑶鹤过云门。
谈天未道邹生诞,九万扶摇信可论。
岳顶高居上帝尊,东南王气俯中原。
白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔。
朝捧金乌来海市,暮穿瑶鹤过云门。
谈天未道邹生诞,九万扶摇信可论。
此诗描绘了泰山之巅的壮丽景象与神圣氛围。首句“岳顶高居上帝尊”以泰山之高喻示其在自然界的崇高地位,仿佛是上帝的居所,体现了对山岳的敬畏之情。接着,“东南王气俯中原”一句,不仅描绘了泰山俯瞰大地的气势,更暗含了泰山作为帝王之气汇聚之地的文化象征。
“白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔”两句,通过生动的意象展现了泰山的雄伟与神秘。白云环绕,群峰相连,翠绿的岩石耸立于万壑之间,动态与静态相结合,营造出一幅壮丽的山水画卷。
“朝捧金乌来海市,暮穿瑶鹤过云门”则进一步渲染了泰山的神奇与超凡脱俗。早晨,太阳从海市升起,被山峰捧起;傍晚,仙鹤穿过云门,寓意着仙境与现实的交汇,增添了诗作的浪漫色彩和哲学思考。
最后,“谈天未道邹生诞,九万扶摇信可论”表达了对古代圣贤的敬仰与对人生哲理的探讨。这里引用了“谈天”这一典故,暗示了诗人对于宇宙真理的追求,同时也暗含了对邹衍(邹生)这位古代智者的赞美,以及对人生广阔可能性的肯定。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了泰山的自然之美与人文之韵,表达了诗人对大自然的敬畏、对历史文化的崇敬以及对人生哲理的深刻思考。
夫子在川上,悠然叹所逝。
见逝不见水,身与水不二。
天维及地轴,去矣不可制。
日月徒劳劳,出入丈赤地。
莫言此身微,久围待经济。
或指波涛观,姑在蹄涔内。
后人不及门,有口安足议。
劣得蒙庄周,动与吕梁会。
肇公识前波,不共后波系。
庞公桥柱流,奔湍是谁事。
熟誇观涛者,八月吴侬戏。
瞪目不敢瞬,睫软蛟鼍噬。
多谢曹仁熙,笔端落妙意。
欲采甓社珠,于此观粲翠。
人间陈五鼎,天上应三台。
顾我幽居人,卒岁事田莱。
首种既已薄,时雨又复乖。
身事尚如此,与世宜不谐。
会稽内史勤笔墨,远游中坐无一物。
何事支公爱神骏,团揭鼻齿映顶足。
拄杖圆笠如意负,蓬发著巾俱肃肃。
相向忘言在何许,望断高山空翠麓。