天寒倚树见佳人,屑玉餐英养性真。
姑射山中明月夜,风飘仙袂净香尘。
天寒倚树见佳人,屑玉餐英养性真。
姑射山中明月夜,风飘仙袂净香尘。
这首诗描绘了一幅清冷而高雅的画面,通过细腻的笔触展现了梅花在冬日月夜中的独特魅力。
“天寒倚树见佳人”,开篇以“天寒”点明季节,营造出一种清冷的氛围。“倚树见佳人”则将读者的视线引向了画面的核心——一位如同佳人般的梅花,她静静地依偎在树旁,仿佛是冬日里的一抹温暖与希望。
“屑玉餐英养性真”,进一步描绘了梅花的形态与品质。这里的“屑玉”形容梅花花瓣如细碎的美玉,既形象又富有诗意;“餐英”则是古代文人对梅花的一种赞美,意指梅花不仅美丽,更蕴含着高洁的品格和生命的真谛。“养性真”则直接表达了诗人对梅花高尚品性的赞赏。
“姑射山中明月夜,风飘仙袂净香尘”,最后两句将画面推向高潮。姑射山是中国古代传说中的仙境,这里用以象征梅花生长的环境之幽静与超凡脱俗。明月之夜,清风徐来,仙袂轻扬,不仅描绘了梅花在月光下的绰约风姿,也暗喻了梅花如同仙子般纯净高雅,其香气在风中飘散,净化了周围的尘埃,象征着心灵的洗涤与升华。
整体而言,这首诗通过对梅花的细腻描绘,不仅展现了其外在的美丽,更深入挖掘了其内在的高洁与超凡脱俗,表达了诗人对自然之美和高尚品格的深深敬仰与追求。
但见岩前砧,谁闻月下杵。
金文与铁色,璨璨知千古。
试问捣衣仙,何如补天女。
嵩高最高处,逸客偶登临。
回看日月影,正得天地心。
念此非常游,千载一披襟。
嵩高发灵源,北望洛阳注。
清流引河汉,白气横云雾。
英雄惜此地,百万曾相距。
近代无战争,常人自来去。
前王诏多士,咸以德为先。
道從仁义广,名由忠孝全。
美禄报尔功,好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下,昭昭媸与妍。
此道日以疏,善恶何茫然。
君子不斥怨,归诸命与天。
术者乘其隙,异端千万惑。
天道入指掌,神心出胸臆。
听幽不听明,言命不言德。
学者忽其本,仕者浮于职。
节义为空言,功名思苟得。
天下无所劝,赏罚几乎息。
阴阳有变化,其神固不测。
祸福有倚伏,循环亦无极。
前圣不敢言,小人尔能臆。
裨灶方激扬,孔子甘寂默。
六经无光辉,反如日月蚀。
大道岂复兴,此弊何时抑。
末路竞驰骋,浇风扬羽翼。
昔多松柏心,今皆桃李色。
愿言造物者,回此天地力。
《四民诗其一·士》【宋·范仲淹】前王诏多士,咸以德为先。道從仁义广,名由忠孝全。美禄报尔功,好爵縻尔贤。黜陟金鉴下,昭昭媸与妍。此道日以疏,善恶何茫然。君子不斥怨,归诸命与天。术者乘其隙,异端千万惑。天道入指掌,神心出胸臆。听幽不听明,言命不言德。学者忽其本,仕者浮于职。节义为空言,功名思苟得。天下无所劝,赏罚几乎息。阴阳有变化,其神固不测。祸福有倚伏,循环亦无极。前圣不敢言,小人尔能臆。裨灶方激扬,孔子甘寂默。六经无光辉,反如日月蚀。大道岂复兴,此弊何时抑。末路竞驰骋,浇风扬羽翼。昔多松柏心,今皆桃李色。愿言造物者,回此天地力。
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堂上列歌锺,多惭不如古。
却羡木兰花,曾见霓裳舞。
古来兴废一愁人,白发僧归掩寺门。
越相烟波空去雁,吴王宫阙半啼猿。
春风似旧花犹笑,往事多遗石不言。
唯有延陵逃遁去,清名高节老干坤。