清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。
清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。
这首诗描绘了一场庄重而又充满仪式感的祭祀活动。开篇“清庙新,展严禋”设置了一个肃穆、神圣的场景,庙宇经过打扫和整理,准备进行一场重要的礼仪。紧接着,“恭祖德,厚人伦”表达了对先祖崇高德行的尊敬和重视,以及强调了人伦关系的重要性。
“雅乐荐,礼器陈”则描述了祭祀活动中的音乐和礼器的布置,展现了一种文化和艺术的氛围。随后,“俨皇尸,列虞宾”展示了参与仪式的人员阵容,他们可能是贵族或官员,按照一定的顺序排列。
“神如在,声不闻”表达了一种超自然的存在感,即祭祀对象虽然无形但其精神力量仍然存在。紧接着,“享必信,貌惟夤”强调了对祭祀行为的诚信和庄重态度,以及仪式上的谨慎与严肃。
“想龙服,奠牺樽”则让人联想到古代帝王穿着龙纹装束进行祭祀,并摆放牺牲的器皿。最后,“礼既备,庆来臻”表明整个仪式已经准备就绪,预示着即将到来的喜悦和吉祥。
这首诗通过对细节的描写,不仅展示了古代祭祀活动的庄严与肃穆,还传达了一种敬畏自然、尊重先祖以及维护社会秩序的文化内涵。
美玉不自贵,贵之者良工。
高才不自明,明之者至公。
和璞文未刻,他山石正同。
子虚赋未行,相如车不东。
我今徵此词,亦将拟未通。
粤有空门子,孕秀赤城中。
性静不欲俗,诗癖俄在躬。
意淳自高古,言雅思变风。
劳劳不称年,名尚高远聪。
我来山月乡,即貌知困蒙。
吾师道虽否,天子方文崇。
一旦因得意,诵之于六宫。