雨露丝纶下玉宸，问天乞得个闲身。
一生无恨长多感，三请归休恰四春。
手板抽还大丞相，安车悬示后来人。
从今万八百场醉，忽自称冤五柳巾。
《圣恩增秩进职致仕感恩述怀》全文
- 注释
- 玉宸：古代宫殿的代称，这里指皇帝的居所。
闲身：清闲的生活，指退隐或不担任官职。
三请归休：多次请求退休。
四春：四个春季，表示时间跨度。
手板：古代官员上朝时手持的狭长木板，以记录君命。
大丞相：指地位崇高的丞相。
安车：古代一种供老人乘坐的舒适车辆，象征着退休生活。
万八百场醉：形容饮酒之多，夸张表达生活的闲适。
自称冤：自嘲为不幸者，可能有自谦或感慨之意。
五柳巾：出自陶渊明的‘五柳先生’，这里借指隐士的生活。
- 翻译
- 雨露滋润着玉宸宫，我向上天祈求一个清闲的生活。
一生没有遗憾却常感伤，我已三次请求退休，恰好过去了四个春天。
交还了手板给丞相，展示着安车给后人看。
从今往后，我将享受无数场醉酒，忽然间自称为五柳先生的不幸者。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人杨万里所作，名为《圣恩增秩进职致仕感恩述怀》。从内容来看，这是一首表达对皇帝恩赐和自己官宦生涯感慨的诗句。诗中融合了个人经历与情感，以及对未来退休生活的期待。
"雨露丝纶下玉宸，问天乞得个闲身。" 这两句描绘了一种超脱红尘、希望得到心灵安宁的情景。这里的“雨露丝纶”形象地表达了自然界中水珠滴落的细腻与纯净，而“玉宸”则指代天宫，意味着向高远神圣之处发出请求，“乞得个闲身”表达的是诗人对自由自在、脱离尘世纷扰的渴望。
"一生无恨长多感，三请归休恰四春。" 这两句则是诗人反映自己的人生态度和退隐之意。一生中没有大的遗憾，是因为有了“多感”，即对生活的深刻体会。而“三请归休”可能指的是诗人三次请求退隐，表达了他渴望安静生活的心愿。"恰四春"则意味着希望在四季更迭中找到自己心灵的宁静。
"手板抽还大丞相，安车悬示后来人。" 这两句可能是在提醒后来的官员或读者，诗人的职位虽高，但他选择了归隐，这种生活方式值得后人效仿。“手板”可能指的是古代用以记录事务的板子，而“抽还大丞相”则是说从繁忙的宰辅之职中抽身而退。"安车悬示"形象地表达了诗人希望自己的选择能成为后来者的一种警示或启迪。
"从今万八百场醉，忽自称冤五柳巾。" 最后的两句则是对未来生活的展望和自我调侃。“万八百场醉”形象地表达了诗人希望在退隐后能享受自由自在、无忧无虑的日子。而“忽自称冤五柳巾”则是一种自嘲之词，可能是在说自己偶尔也会觉得有些不甘心，就像古代文人常以“五柳先生”自诩，但实际上并非真有其事。
整首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发，表达了诗人对于退隐生活的向往，以及对过往官宦生涯的反思。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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