大智荒凉久,中兴六上人。
机前施远略,句下要通津。
事理无兼带,偏圆有主宾。
风云今际会,弹指一番新。
大智荒凉久,中兴六上人。
机前施远略,句下要通津。
事理无兼带,偏圆有主宾。
风云今际会,弹指一番新。
这首诗是宋代僧人释昙华所作的《送六人禅者随宏长老住大智》。诗中表达了对六位禅者的祝福和对他们智慧修行的赞赏。"大智荒凉久"暗示了大智寺长久以来可能处于清寂的状态,而"中兴六上人"则点出这六位禅者的到来为寺庙带来了复兴的希望。"机前施远略"赞扬他们在佛法上的深思熟虑和长远规划,"句下要通津"则强调他们对佛法精义的深入理解和实践。
"事理无兼带"表明他们的修行注重专一,不偏离正道,"偏圆有主宾"进一步说明他们既能把握佛教教义的核心,又能灵活应对各种境遇。最后两句"风云今际会,弹指一番新"寄寓了诗人期待他们在这个历史时刻能带来新的气象,如同风云际会,佛法得以焕然一新。
整体来看,这首诗以禅宗的视角,赞美了禅者的智慧与修行,同时也寄托了对未来的美好期许。
何年飞去竺国峰,下际沧海蟠蛟龙。
崛奇诡怪献万状,八风播荡吹不融。
千年老藤无根树,长疑上有仙人住。
山空月白玄猿啼,咫尺蓬莱隔尘雾。
瑶草春深不复妍,荆棘花开颜色鲜。
谁驱蛮风煽劫火,神惊鬼哭愁山川。
又疑黑衣故宰相,香火未冷今生缘。
欲挟须弥还北海,未必神通能广大。
康回冯怒相倾摧,神气未完支节解。
穿崖凿谷何时宁,混沌死矣灵不灵。